向晚的涼風

文／Maital Takiludun（漢名：高大芳，自然名：山棕）、圖／高雄那瑪夏國中

春末，向晚的涼風，吹走了白天的澳熱與不適，孩子們在藍天群樹下唱起這首布農族的螢火蟲之歌《Zainin pacishuan》，開朗的歌聲配上陣陣的蟬鳴，聽起來就是特別舒心。

位處高雄偏遠山區的那瑪夏，歷經八八水災重創後，曾經百廢待舉、害怕惶恐，那瑪夏國中挺過山下安置的空白歲月，重新回到原地辦學，並重新思考在大自然中的定位。災難，讓我們看見追求文明、進步與經濟提升的背後隱藏的環境成本。災難，讓我們看見孩子拋開身邊的自然資源沉迷於網路遊戲或通訊軟體，不再前往樹林或溪澗探索大自然的危機；母語更因為電視的普及與主流文化的強勢，快速地流失。

幾位致力於環境保護與文化保存的學校教職員與地方人士有感於此，從2012年開始，在每年4、5月螢火蟲爆發的季節，與荒野保護協會高雄分會共同合作辦理「重見山林之美」活動，選定荒野保護協會從2008年起守護的悟洞自然教室作為活動主場域。

「重見山林之美」顧名思義是以一種引導孩子重新找尋自己在大自然的位置而設計的營隊活動。上午設計觀察要領、採集倫理、無痕山林等靜態課程，下午則是分組競賽，實做野菜採集及生存技能，傍晚族語歌謠教唱及耆老說故事時間結束後，全體人員踏著夜色信步下山，沿途有滿天飛舞的螢火蟲作伴，好不快樂。

荒野志工猶如一本大自然教科書，累積長久的自然觀察經驗或書籍研究等紀錄，透過遊戲、繪畫加上專業的解說功力，引導孩子尊重大自然。耆老猶如一本活生生的山林生存工具書，承載祖先口耳相傳的傳統文化與生活智慧，分享如何應用於生活中。兩者相結合的解說能量非常強大，教學相長，自然是力上加力。

「Tama Dahu，使用Valu（葛藤）綁重物時要挑哪種比較好？」_註1

「Cuma Mu'u，您剛剛教我們使用姑婆芋的葉子做杯子，請問我可以試看看嗎?」_註2

剛出發時，孩子們的觀察力瞬間爆表，充滿好奇，一路走走停停，不斷詢問，甚至還搶著做。

當道路變得陡峭，開始向上爬升時，這群小鬼就會啟動牢騷模式。

「老師，到底還有幾分鐘才到悟洞呀？」

「老師，您講『快到了』這三個字已經講了快100遍了，我們怎麼還沒到？」

「老師，你騙人，一直說五分鐘就到了，剛剛問你也是這個答案，現在問你也是這個答案。」

「老師，我可以放棄嗎？腳好痠喔……」

四公里的路程，按照荒野緩慢的步伐，走2-3個小時很正常，學生很容易磨到沒耐性，當走到七暈八素、哭爹喊娘時抵達悟洞，看見學校用心準備、充滿傳統風味的午餐，很快就會忘記剛剛一路爬坡的痛苦，這就是山上的孩子，單純又容易滿足。

悟洞（Utung）擁有豐富的自然生態，其名稱的由來，起源於在地卡那卡那富族群：utungnga-ung-ung，意指太陽照不到的山溝，或是潮濕陰暗的地方，就像今天所稱的雨林區。

孩子在這片綠意盎然的豐美山林，傾聽大自然的聲音，學習傳統歌謠，沉醉於傳統神話故事，使用山芙蓉及葛藤做出傳統頭背帶，用5 分鐘製作便利的山棕雨衣。當夜幕低垂，螢火蟲漫天飛舞，孩子們用接連不斷地驚嘆聲表達出意猶未盡的滿足感。在黑暗中下坡緩行，不僅是對於螢火蟲的尊重與愛惜，也是克服內心恐懼，利用眼睛以外的感官探索世界的最佳方式。