分會訊息
[台東分會] 2013年11月定點觀察
(施炳霖/攝)【攜帶物品】個人餐茶(零食&午餐)、防護用品 (防曬衣物、帽子、雨具及個人必備藥品)、 觀察工具 (放大鏡、望遠鏡、圖鑑、相機、筆與筆記本)、手套、垃圾夾。※請穿雨鞋或不會滑的鞋子。 ※加路蘭定觀12歲以下孩童請由家長陪同(一對一)。※此活動沒有幫參與者辦理保險，安全請自行負責。
[台東分會] 2013/11/08週五荒野誠品見【遇見穿山甲/孫敬閔】
講題：遇見穿山甲講師：孫敬閔/英國布里斯托大學生物科學系博士班地點：台東誠品2F(台東市博愛路478號)時間：11/08(五)19:30-21:00簡介：全世界有少數幾種哺乳類以螞蟻及白蟻為主食，包括穿山甲、食蟻獸、犰狳、針鼴與袋食蟻獸等。其中，以穿山甲對於螞蟻及白蟻的依賴程度最高，說他們是真正的「食蟻獸」一點也不為過。然而，儘管許多保育法規致力於保護穿山甲，仍無法阻止在華人地區穿山甲龐大的消費市場需求，讓穿山甲逐漸面臨瀕危的命運。野外研究穿山甲是一項辛苦又有趣的挑戰，我們的研究目的是揭開他們神秘的面紗，讓大眾了解保育穿山甲的重要性。
[台東分會] 【2013海洋影展】11/09《飛魚的旅程》與談人：林詩嵐
│飛魚的旅程Flying fish 's journey│臺灣/2011/60分鐘/導演：簡毓群11/09(六)19:30-21:00台東生活美學館 文化百老匯廣場與談人：林詩嵐/蘭嶼青年行動聯盟成員飛魚為大洋表層洄游性魚類，亞洲每年從二月到十月，依序從菲律賓、台灣到日本都有飛魚的捕撈文化。隨著黑潮洋流的召喚，驅使著達悟人、漁民和科學家頂著烈日、乘風破浪，進行一場場與飛魚的文化傳動。近十年來，由於飛魚捕獲量驟減，連帶影響到其他洄游性魚類的經濟捕獲，以及傳統的飛魚文化，透過張水鍇教授研究團隊、達悟青年林詩嵐等人的深刻體驗，他們都知道，唯有試圖了解飛魚的生命旅程，才有辦法提出讓台灣東海岸漁業永續的政策方向。
[台東分會] 【2013海洋影展】11/07《退潮》與談人：蘇耀廷
│退潮 Ebb and Flow│臺灣/2011/59分鐘/導演：柯金源11/07(四)19:00-21:00台東大學知本校區鏡心書院2樓 戶外大階梯與談人：蘇耀廷/台灣濕地保護聯盟常務理事簡介：紀錄片《退潮》是金鐘導演柯金源耗時5年以上所製作的紀錄片，影片敘述現在的漁村離海越來越遠，村民們雖然仍期待靠海維生，但時空變遷下，村民望海的目光也日漸退卻。以前整村的人都在養蚵，現在僅存的數十戶養蚵人家，要到自己的蚵田，必須先穿越西濱公路，再穿越彰濱工業區。而今，可能還有另外一場工業革命開啟新的時代，居住在這塊濕地上的人民，有可能保住他們最後的淨土嗎？為了留存歷史，導演以高畫質的攝影機，忠實呈現這一片台灣最珍貴寬闊豐富的泥灘地，以及這偏遠小漁村如史詩般、人與生界的故事，以及環境永續的可能性與挑戰，也是為下一世代，留下美妙記憶的方式之一。我們遵守心中的感動與份際，把這可能是現代人漸漸疏忽的一片海岸、或不曾體悟的一個故事，向世人傳達這真實存在了數千年、與先民二百多年來胼手胝足養兒育女的過往軌跡。
[台東分會] 【台東生活】蟹蟹 ~ 回家真好/糞金龜
一隻背後，匿藏著超乎想像的“隱藏版”！才踏進門，就聽得孩子們七嘴八舌的喊叫：「老~~~」「bla...bla...」「哇...什麼跟什麼？可以一個人代表說清楚嗎？」「有人捉寄居蟹！」在看過“塑膠寄居蟹”影片，並解釋過目前寄居蟹和海洋的概況後，這樣的行為對其他人而言，莫不是件“天大”的事，怪不得大家這麼鼓譟激動了。先交代其他人安靜的作該作的事後，喚了當事人─小慶到跟前，小心細問...「是夜市買的嗎？」「有幾隻？」一開始，孩子只敢用比蚊子還低頻的聲音怯懦的答道：「不是...」「不知道...」還沒問出所以然，傳來辦公室廣播：「所有班級要排隊作晨間活動。」和小慶間的對話只好就此打住。活動結束後，才坐下，竟發現杯中又多了一隻！趕緊喚小慶到跟前：「這一隻怎麼這麼會生？」小慶笑了...說是他放的。看到孩子卸防，捉住機會讓小慶說一說發生的事，原來是週末期間，和家人到花東海邊遊玩抓的，試著與小慶作“腳色扮演”，問清了確切的狀況，小慶這才告知他捉了20幾隻，哥哥捉了十來隻...這一聽，不得了，30來隻耶！卯足了勁，動之以情，小慶終於點頭答應放學後回家帶寄居蟹到海邊野放。很高興小慶依約帶了一“碗公”寄居蟹來，一瞄碗公，心想應該不只30隻！看到擠成一堆的蟹兒，不是辦法，就請小慶將蟹換到觀察盒中。和哥哥抓的！小慶邊看著爬來爬去的寄居蟹，邊念著說，這是和哥哥看到沙灘上有寄居蟹在吃垃圾堆中的食物，很好奇，倆人越翻越多，結果最後變成抓寄居蟹比賽。數得出幾隻嗎？和家長說明後，帶著小慶就近來到海邊，選好了地點，提醒小慶放輕動作，順道數一數有幾隻。到海邊，請小慶邊數邊輕放...小慶一開始，還數得清楚，數到一個段落，順序開始有些紊亂，不時地還停下來問自己，確認數到了哪裡，數到80來隻時，小慶忍不住驚呼：「怎麼還有？！」「怎麼還有？！」看著一隻隻被野放的寄居蟹，一著陸，就慌張的四竄逃生，想穩穩獵取鏡頭，實在不容易，不過，比起牠們能好好回家，能留下片段影像紀錄也堪慰了。回“家”了，不顧一切的狂奔...來不及對焦直到最後，發現其中兩隻小蟹在被其他蟹擠壓中，褪脫了外殼，而盒中還有一隻斷了氣的寄居蟹，不過，即便如此，還是很感恩小慶願意讓這102隻寄居蟹回到大自然的懷抱。在擠壓中被迫脫了殼的蟹，嘗試讓蟹返回“窩”中，但難度太高，只好連同殼一起野放...聞到海的味道，能回家，真好！***話說捕捉寄居蟹這檔子事，在班級中應是告一個段落了。未料，上週五批閱日記時，看到一位同學提到前日返家發現家中臉盆多了一隻背著蝸牛殼的寄居蟹，她曾央求鄰人把蟹放回原處，可惜意見未被採納，所以寫日記尋求協助。為確定是怎麼回事，把孩子叫到身邊問明狀況，小嫻說寄居蟹很大，可是放在家裡也沒人理，她不知該怎麼辦。一聽寄居蟹很大！納悶會是怎樣的蟹？和孩子討論並約好放學後把寄居蟹先帶來，再看看該怎麼處理。第一眼看到與拳頭般大的蟹，心頭仍不免“震”了一下下...寄居蟹便便起初一見寄居蟹，還真被這蟹的size嚇到！但對於這領域實在陌生，只好和孩子一起先用google搜尋，可是除了知道椰子蟹個體會很大外，無法辨識個體種類！腦中頓時冒出了一堆問號：會是椰子蟹的幼蟹？如真是保育類椰子蟹可以直接野放？如果不野放，該找哪個單位處理？這期間又該如何餵食？找熟悉海洋的專家解惑！一想到這裡又考量到不定有人可以馬上回信，恐時間一拖久，對寄居蟹不利，即同時發了幾封私訊搬救兵。在等待回訊同時，再次上網查看飼養寄居蟹的方法，巧又碰到一位同學在吃蘋果，順道請孩子把吃完的果核留下給寄居蟹當餐，寄居蟹一碰到果肉，開始用右螯挖果肉，並由第一對胸足送入口中，就這樣吃了起來，可能是餓了一天一夜“前胸貼後背”了，即使移動搖晃，也未見影響。返家後，得到山豬幽默又如及時雨的回覆說：「別再污辱我是椰子蟹了，雖然我名氣比較小，但，誰都有尊嚴。」確認捉到的是短腕陸寄居蟹【註】，而短腕被誤認為椰子蟹並非鮮事，常常發生，只需放回被發現或有林投的海邊即可，除告知椰子蟹比綠豆大以後就沒有殼的辨識法外，山豬並特別囑咐轉告學生不要因為椰子蟹珍貴稀有，就覺得短腕寄居蟹可以隨便對待，生命是一樣的。在確認身分和處理方法後，隔天選午後近傍晚寄居蟹開始活動時段，到分會找了蘋果和穿山甲一同到海邊野放。野放前，意外的讓短腕寄居蟹爬上了手...雖疼...趁便當比例尺...此刻的蟹心裡一定也是七上八下的短腕一碰觸到樹枝，似乎也知道已“回”到大自然的家了，立馬“放手”回家去...藉此文，蟹蟹邱郁文老師百忙中偕同關切寄居蟹，以及山豬提供的協助。能回家，真好！蟹蟹。【註】短腕陸寄居蟹http://www.tonycoenobita.com/species_brevimanus_ch2.htm延伸閱讀：小紅哭著說：老闆，我把豪宅還給你，求求你讓我回家。(作者：邱郁文)
[台東分會] 〈東一培〉田野調查實務／蔡政良(咸豐草紀錄)
2013年10月24日(四) 19：00-20：30 田野調查實務分享／蔡政良(台東大學公共與文化事務學系助理教授、紀錄片工作者)1.蔡政良介紹住都蘭 (舉家搬來台東)人類學博士/台東大學助理教授/紀錄片導演紀錄片: 阿美嘻哈阿美族的名字: 真正的男人 (Futuru)會說阿美族語的日常交談.目前是部落所屬年齡階層的幹部, 兩年後進階到年齡階層的執政階層!2.今天以講故事為形式3.台灣的文化差異問題一直都很大即便台東不同地區(1)以都蘭原住民藝術家”意識部落”為例不同地區的原住民在海灘上以漂流木創作林建成作家(史前館研究員)—當漂流木創作被颱風吹走後說好可惜, 但原住民藝術家無法理解. 這代表互動的頻率不一樣(2)田野調查—突破文化界限, 試著去理解其它文化, 並打破自己的成見4.不喜歡用”田野調查”這個字眼, 因為以前的歷史裡這些都是屬於殖民的一部份, 1926年Malinmasiki 出版書, 是為人類學田野調查的鼻祖.過去都是殖民蒐刮的資料, 20世紀前的人類學家被稱為搖椅上的人類學家.Malinmasiki 去歐洲遇到大戰滯留當地, 反而有時間瞭解這些島嶼. 這些人以前都會交換”互拉圈”.田野是什麼? 殖民者帶有演化論的觀念! 現在此觀念仍在我們心中, 並不是從落後到文明的歷程, 而是多線的發展.田野這個詞雖不喜歡, 目前就是學習另一種生活方式. 田野有上到下的階級觀念.5.準備階段1994年第一次到台東, 騎腳踏車. 發現台東原住民文史調查營隊, 大學時是不在學校參與團體, 大多在校外活動. 此營隊是40人活動, 第一次到都蘭.人生第一次與群體阿美族活動, 有所謂的異文化的震憾.因為酒醉而認識一些部落朋友, 看到一些不理解的狀態6.問問題2003年決定去唸人類學 (原來在半導體公司工作, 很多同事是流產比例很高, 半導體工廠需要大量的水. 以前的 pay 很好, 但醞釀這念頭快10年), 因為想學更多都蘭 – 為什麼有這樣的生活方式都蘭的部落人生活張力很強 (笑與難過問問題是最重要的一件事, 從不回答孩子你不要問為什麼.作研究的問問題方式要更具體.例: 最近一個大學生(一半阿美族血統, 但沒在部落生活) 問原住民的認同與國家之間有何關聯性? 蔡老師說請先從生命經驗中開始.要有一個熱情專注在一個問題上, 深入地探討, 並不是每個議題都要碰, 這樣會消耗7.2003年去讀人類學, 才有一個正大光明的藉口搬來台東.但事實上是想回答自己的問題, 所以想去8.2009 去巴布亞新幾內亞起緣: 蔡老師說部落長輩曾吃過白人人肉,想到問題是為何會有吃人肉的事?於是去美國查照片與資料, 看到照片裡的日本人很瘦，也開始問為何日本人想到這裡?2013年再度回去一趟, 想去解決另一個問題.9.收集與閱讀資料去找巴布亞新幾內亞的資料, 找二次大戰的資料. 也去美國調當年此戰場的資料10.作好準備11.一知二理知識的準備, 心理與倫理人習慣把自己想像加到別人身上. 也習慣作出傷害人的事.人類學家的權威Malinmasiki 的私人日記被妻子公開, 發現他很討厭當地人或台灣某人類學家去作部落調查, 被當地幾個女生告性侵美國資助人類學研究的規定就是不能與當地人發生感情或金錢糾紛美國CIA 聘人類學家去蒐集情報以上就是”倫理”的準備*去巴布亞新幾內亞的生活條件很差 – 喝河水, 沒有蚊子休息時間, 山上有鱷魚, 沒有電, 經濟被控制住, 沒有工作機會, 治安很爛 (男人都帶開山刀) 帶部落年輕人去巴布亞新幾內亞, 也無法適應. 當地人的英語是洋經濱英語. 還帶了一個女生去, 很擔心! 還有一個蘭嶼的攝影師, 説當地人身上都有一個味道, 所以身上噴香水.12.進入生活階段很多事先觀察過再開始13.學習生活 – 進入生活階段14.第一次接觸的陌生*去巴布亞新幾內亞坐吉普車, 有當地四五個朋友陪同保護, 在路上遇到當地人10多輛帶著刀並裸上身很興奮地開車, 交談完陪同朋友說是有外人在村子裡喝酒鬧事.*在巴布亞新幾內亞有朋友陪同去沙灘玩, 朋友催促在太陽下山前離開, 原來當地人在傍晚都會喝酒鬧事. 朋友要求司機一下開快一下開快, 作出挑釁動作, 作出示威動作以免以後被看不起.*每天早上蔡老師會先分帶的不多的煙, 助理認為純粹是工作為何要分給有領工資的人? 但這裡是 Big Man Society : 被別人支持不是因為有錢, 而是因為願意分享珍貴的物資. 當地人會回饋”絕對的信任”, 當地人蓋了一個 FUTURU民宿, 說是蔡老師的! 去以前就讀過很多資料, 也問過去過的人.*所有事情都要稍微沉澱一下,15.基礎資料的收集*常去戶政事務所查資料, 也常去水利會查資料! 因為想去瞭解都蘭一帶何時開始種稻米. 才發現19世紀時, 平埔族人就帶來水圳之作法, 才開始轉種稻!16.一種天真與勇敢的好奇*去巴布亞新幾內亞, 全世界都一樣, 都有好人與壞人.*不要太過白目.17.一種真誠與友善的態度先委曲自己, 部落常有朋友帶刺激性飲料, 喝到很晚, 於是久了抓到如何應對的方式, 久了部落朋友也不會常來. 18.一種敏感觀察四方的禮貌*作田野調察的通病是太嚴肅了, 應該先從輕鬆地觀察開始, 像跳 Tango 一樣.19.開始拿下眼鏡的參與*人類學家說: 每個人都會帶著一種文化的眼鏡*巴布亞新幾內亞身體裡沒有解啤酒的酵素.20.不要輕意下指導棋* 過去的原住民文不是以血緣論, 而是以區域論. 國家進入後改成血緣論!21.一個從底層來的笨蛋*在巴布亞新幾內亞學笑聲, 學吃飯方式, 泡麵是菜, 釣魚, 打招呼, 吃檳榔*都蘭部落的男人很多同時會有很多技能.*蔡老師現在學自由潛水打魚22.一個什麼事都可以作的工人23.身體24.心理25.靈魂26.筆記與日記使用 APP Averote 每天記錄27.離開或是不離開很多人類學家被原住民部落討厭, 因為關係沒有維持.28.資料整理與歸類29.分析與詮釋30.然後呢?31.最重要的是見人說人話, 見鬼說鬼話. 我不是原住民, 但我過的是原住民的生活方式原住民部落裡階級化很嚴重, 有些人控制部落的政治與發言權.糖廠不是都蘭 (像是羅馬的梵諦岡, 也是一個好的緩衝區) 問題:1.前年參加都蘭部落的都蘭鼻開發說明會, 發現都蘭有很多不同的團體, 也有很多人有不同的想像! Ans: 日常生活中不太聊這些問題, 只有在開發說明會上才發現各自的立場.從都蘭到成功都有人在毒龍蝦 (用藥品)沒有漢賊不兩立這件事!若用自然素材經營就能接受.kapah(年輕人)若團結, 老人家就會聽他們的話.2.原住民部落是否有公民社會的可能性每個部落的公共事務決定方式都不一樣, 如布農族是以家族為單位阿美族的年齡組織並不是上對下的方式, 而是跳Tango 的方式部落裡有不同單位的人在搶公部門的資源國家文化政策是陷阱, 文化不是只有跳舞與編織
[台東分會] 〈東一培〉關心議題第一步：資訊取得及解讀／黃斐悅(咸豐草紀錄)
2013年10月15日(二) 19：00-21：00關心議題第一步：資訊取得及解讀／黃斐悅(地球公民基金會花東辦公室研究員)1.主題 – 鎖定資訊取得2.以前經驗 – 從學生時代開始, 只是市井小民, 資訊取得是第一步3.動機 –4.為何資訊是第一步– 個人動機的引發理性判斷, 情感號召– 擴大行動的核心基礎組織溝通工具, 戰略思考之基本依據, 輿論戰場, 未來歷史記錄5.與政府單位用資訊之差異更瞭解現地之狀況 (在地知識)6.資訊的層次(1) 工作面客觀陳述資訊 (優先)理論及佐證資訊 (次要)(2) 整體制度架構 如: 土地審議制度個案 – 如: 蘇花高, 其它道路開發案例☆ 查資料來源:論述類 -- 全國碩博士論文網路法規類 -- 全國法規資料庫 , 各機關法規網站7.市井小民的查資料管道 (開發個案類)(1) 第一關: Google 大神先釐清: 開發單位, 其它主管機關計劃案全名, 年份關鍵之中央審議歷程 (如：環評, 都市計畫委員會, 區域計畫委會)PS. 中央的環評, 都計與區域計劃有書件資料, 但縣級單為未必有(2) 第二關 書件系統☆ 查資料來源: 環保署 – 環境影響評估書件查詢系統 案件還未送到環保署前, 就已經有資料在＂開發論壇 ＂☆ 查資料來源: 營建署 – 審議書件查詢系統 (區域計劃委員會, 都市計劃委員會) 這個資料庫不談環境問題, 但常在環境敏感地區以上資料庫查得到的是運氣, 通常查不到的是小案子, 如東河馬武窟溪工程◇ 小知識 – 開發案行政程序 (動輒 3年 – 10年)a. 開發或規劃單位內部程序構想階段 可行性研究階段 規劃設計階段(規劃,初設, 細設)施工階段營運階段政府開發流程會較完整, 私人開發不一定按流程狀況：通常到規劃設計階段, 才會有消息外露 替代方案是一開始就有在思考的 開發單位的書, 圖是最難取得的, 連炒地皮的也會想影響規劃案如：花東快速道路b. 上級單位核定程序 (內部)中央政府計劃 – 行政院核定計劃, 立法院審預算地方政府計劃 – 中央目的事業主管機關核定, 地方政府相關審議私人開發 – 中央或地方主管機關審議例: 蘇花高興建工程局高工局例: 花蓮愛狗樂園 農委會核定狀況：私人案件很難找c. 其它審議程序 (公開)土地變更 (營建署) – 非都市土地, 都市土地中央(營建署) 區委會, 都委會地方政府區委會, 都委會環評中央環保署地方環保局 其它 (不一定公開, 要透過立委或輿論施壓)- 林務局保安林用地解編- 山坡地開發, 水保局水保計劃審議- 原民會原保地相關同意- 促參 (BOT) 程序- 環境敏感區相關 (尚未入法)例: 環評程序結束後, 有環評督察總隊, 可以從這單位要求認定是否該停工,(3) 第三關 政府官網之亂鎗打鳥鎖定所有相關政府機關之 [官方網站]例：ＸＸＸ計劃網 (如: 台東縣 – 綜合發展實施方案官網)(4) 第四關 其餘亂鎗打鳥Google 關鍵字亂配歷年新聞研究關鍵對手之臉書或部落格例: Google 新聞回溯 (getpocket)(5) 第五關 政府採購網 – 蹲等招標案須知正確招標關鍵字與開發案相關的招標都可關注 (不一定由原認知之開發單位進行招標)例: 招標期間很短, 招標期間可以下載全部資料Google 新聞回溯 蘇花+採礦作法：政府電子採購網要有中華電信 HN 號碼才能下載(6) 番外篇 土地環境敏感區查詢 (有20多種)政府早就劃出了環境敏感區, 只要知道開發案的位置及邊界 8.網頁操作練習8a. 例：紅葉溫泉渡假村查詢(1)環保署網頁 – 選全區“關鍵字” – 紅葉溫泉假村 紅葉溫泉 紅葉 溫泉查不到就有可能不用環評(2)怕弄錯案名, 就拍照 “工程綠牌”(3)知道位置的話, 就去查 Google Map(4)打開類似Google Earth 的營建署軟體, 放入環境敏感區的檔案, 就可以查到該位置屬於那種環境(5)可以找附近類似的案子, 先看其環境影響評估說明書的第八章 “保護對策”(6)營建署 -- 使用分區內各種使用地變更編定原則表 a. 用地編定: 18種 (如: 農牧用地, 森林用地, 甲種建地……b. 使用分區: (如: 山坡地保育區)c. 容許使用: 有些是特定專用區,8b. 例：潤泰水泥擴建申請案 (56.4公頃) – 法前案 (環境影響評估法實施前通過的案子)(1)先查環評報告書, 確定位置(2)用Google Earth 查環境敏感區 發現是在保安林區(3)去查保安林的母法, 瞭解此案之矛盾點9.讀環境影響評估說明書讀五六七章讀第八章 保護對策 – 寫在這裡的就形同法律, 只要沒作到, 督察總隊查到就要罰錢10.問題(1)挖掘出的資料如何與地球公民基金會分享需要作小組讀書會分享荒野培力的推廣手冊
[台東分會] 〈東一培〉人間行走/胡慕情(苦楝、天空紀錄)
10/12(六) 14：00-16：00人間行走／胡慕情(曾任台灣立報文字記者、前公視「我們的島」文字記者)***在台灣，新聞是news，但是在國外，新聞是story，新聞必須說故事。而且新聞是有脈絡的，不是單一故事，且新聞要扣緊public公眾與communication雙向溝通。記者要事先做功課，要先研究要報導的主題，如找相關主題的碩博士論文來看，寫報導要有所本有證據，不能讓情緒主導報導，但是報導也要寫人的故事，讓不能到現場的人可以藉由報導了解當事者的故事與情感。處理議題可以擴大或縮小，看你的目的是什麼，例如美麗灣的例子不只是飯店要不要蓋，而是可以擴大去談到東部土地地權複雜的問題。***現在的媒體環境，不允許記者只不斷的去跑一條線，這是客觀因素。主觀因素是，記者本身願不願意去做，報導樂生時，我不會只有在記者會去，而是每一個議題相關的現場都去。阿公阿嬤的訴求每次說的都一樣，聽多次了就沒有感覺。但有次去看了一部樂生的紀錄片，看到導演去追問題的根源，就領悟到，受訪者一再重複的訴說，是因為記者的無能。你的受訪者可能是底層民眾，無法跟你說是什麼制度和因素影響造成了他現在這樣，他只能不斷說自己的故事。是記者要去找出影響事件背後的社會因素，才有可能真正造成改變。***公民記者與其說是公民記者，其實可以把公民二字去掉，就是一樣是記者。不能因為是公民記者，就將報導通篇都在抒發自己的感想，或是採定一個很強烈的立場，或是沒有做功課，照自己的偏好去報導。記者的界線自己要非常清楚，不能只為自己說話，要考慮很多因素，例如把行政部門的程序也考慮進去，像是目前他的規則只能修改到什麼程度，如果一味去指責他不能做的部分是沒用的，但這個分寸不容易拿捏。之前做慈濟八八風災重建的報導，一砍見骨，會使對方這種龐大的組織很不能接受，容易讓彼此的溝通困難。因為覺得這些問題必須在那個時間點及時處理，否則沒辦法讓大眾去討論，也不可能讓事情停下來。但是並非所有報導都要如此鋒利，你只能時時反省自己有沒有做錯。***說話的基礎：不知道的不隨意評論要說一定要做功課(一定要掌握證據，不然可能會被告)長期觀察、紀錄有錯必改***傳統新聞的倒金字塔寫法，不一定要遵守。重點是報導能不能吸引人。新聞是說故事，要讓大家看到人的面貌。興建蘇花高，可能很多愛山的人反對，因為自然環境會被破壞，但一般人卻沒有感覺，要讓人認同，必須創造你和他之間的共感，人和人之間會有的共同觸動。***大勺鷸很怕驚嚇，有次一群大勺鷸因蔡嘉揚突然站起而振翅向天，露出腹白，因被大勺鷸的美所震撼，蔡決定長期觀察牠們。當地支持道路興建的人說，你只顧人命不顧鳥命，你再反對我就把這些鳥毒死，他仍然一人堅定反對，一人去開環評會，我覺得怎麼會有這樣的瘋子。和蔡去彰濱工業去看大勺鷸，在一個很大片的沙丘，很難走，蔡嘉揚在一個地方不斷的挖，露出了一個賞鳥牌，這些沙每天都會變化，他要待在這片海岸多久，才能一走就走到這個「考古點」。像這樣的描述，就會讓一個人的形象很深刻。***吳血阿嬤對不起http://gaea-choas.blogspot.tw/2009/10/blog-post_31.html從王功阿嬤的「ㄟ曉寫字真好。」、「妳這麼好心借我電話，下次來這邊玩啊，請妳吃蚵仔。」去想到環保署裡這些「會寫字的人」做出的冷漠決策、蚵仔可能再也不能吃了，互相對照，引起不少迴響和注意。文學性的手法，會創造距離，讓人想靠近和了解，而非直接感受憤怒。記者不能做審判，要讓閱讀文章的人自己去形成價值。***環保署算是所有部門中最開放的。其實很多技術官僚也都很努力，並不像我們想像的那麼壞，記者也必須保護被現實條件宰制的人，考慮到不同角色的人的需要。***公民記者：具在地人脈優勢易進行深度報導寫作形式較多元傳播方式容易易與讀者互動傳統記者：具公共與報社資源易取得受訪者信任與公部門較有對話空間職業即是生計來源書寫題材易受限***觀察－紀錄－文學：你所凝視的準備卻開放的心捕捉細節並予以詮釋對照對照這個世界，也對照自己***公民記者應有的寫作道德：在第一時間對新聞事件、文章、或評論做出回應，迅速地行動以爭奪文本意義的詮釋地位，同時對新聞內容及其作者（記者）提出真實性及誠信的質疑。完整（Thoroughness） —完整地陳述想要傳達的訊息。正確（Accuracy）—加油添醋，邀請讀者將報導補完、發現錯誤、即刻改正。公平（Fairness）—報導中放進多元觀點，也給予他人回應與糾正的機會。慎查自己寫作的驅力，從反駁者的身上學習。透明（Transparency）—明白揭露自己與該議題的相關性、信念、以及所佔的位置。寫作時儘可能鏈結回原始資料，讓其他人能夠輕易地檢驗。Q:運動團體的新聞稿要怎麼寫？去思考可以讓記者怎麼操作，像兒福聯盟就是很會說故事，他們的記者通常就一定會報。
[台東分會] 〈東一培〉蘭嶼核廢料對島嶼的發展與影響/希婻瑪飛洑(苦楝紀錄)
10/12(六) 10：00-12：00蘭嶼核廢料對島嶼的發展與影響／希婻瑪飛洑(蘭嶼部落文化基金會秘書長)*蘭嶼傳統家屋包含祖屋、高屋、涼亭。*日本中森教授以日本311及歷史事件看來，若有海嘯，海浪會打到目前的蘭嶼貯存廠。*現今五十歲之蘭嶼人在六零年代核廢廠與核廢港工程時並不知是核廢用途，當時是島上難得一見的重大工程，且當地人詢問時被告知是魚罐頭工廠可讓當地人在當地就業而不必到台灣就業，因此被六零年代小孩視核廢廠與核廢港工程為希望工程。*1987年台電邀請地方士紳五十餘人到日本考察，當時當地知青們到機場抗議，之後這些知青被跟監監視。*當蘭嶼人在蘭嶼進行反核廢行動時，在台北的蘭嶼青年也會在台北進行反核廢行動，讓台灣人聽見蘭嶼反核廢的聲音。*1995年台電要擴建六壕溝，蘭嶼全島老少都出來抗議，老人搭便車或走路到核廢港旁拿石頭要填滿港灣，以阻止核廢進港。*核廢船的名字是電光一號，只要電光一號在海上現跡，蘭嶼人便互相通知要阻止船進港。*1996年政府承諾遷出核廢料，1999年陳水扁到蘭嶼簽伙伴書，讓蘭嶼人以為遷核廢有望。2002年核廢貯存廠租約到期，但台電對遷核廢毫無作為，因此2002五一大遊行，全島連國中小都霸課霸工要求核廢料遷出。*約有七成島民曾參加台電以健檢為名的旅遊行程到核三廠讓檢驗機器檢查是否超出輻射安全範圍。但從未到醫院做過真正的健檢。*蘭嶼一般住戶免收電費，但是臨時電、農業用電等都有收電費。這兩年台電常污名蘭嶼人浪費用電，但是調查資料顯示蘭嶼用電量第一名是衛生所，第二名是航空站。*最近的檢整有當地人一百多位年輕人進貯存廠工作，其中有年輕人在不久後就得癌症，臨死前要回蘭嶼，包機需65萬元，家人無法負擔，改包船，包船費用9萬3千元，而過年前後台電發給蘭嶼人的補償金是9萬2千元。自92年到2012年台電共發過3次，個是五萬多，六萬四，九萬二。自2002年台電是三年一期2.2億元，平均每個蘭嶼人每天領42元。*台電在檢整前會為工人上核安課程，向工人說只要有屏蔽，工作時間一天不超過兩小時，有距離就能確保身體安全，許多檢整工人都相信。但是實際檢整作業時無屏蔽也超時。而這些檢整工人的身體健康情況無人追蹤。*若募款成功，11/28基金會將送兩位從事檢整工作的蘭嶼人到日本醫院做檢查。雖然立委有協助要台電協助蘭嶼人做健檢，但至今政府與台電毫無作為。*蘭嶼目前的策略是核廢一定要遷出蘭嶼，無論是否如政府所言在安全範圍內。且即使蘭嶼人請外界專家學者到蘭嶼做輻射監測，如日本中森教授，臺電仍會辯稱學者的儀器有問題。台電要蘭嶼人證明蘭嶼人得癌症是因為核廢場，要被害者證明自己被害是很荒謬的！
[台東分會] 〈東一培〉反美麗灣行動經驗分享/林淑玲(苦楝記錄)
2013/10/8*自97年開始參與反美麗灣行動，但93年杉原灣即被BOT招標。*刺桐部落阿美族人稱此地為Fudafudak，意指海面上閃閃發光的樣子。富山村有4000年前遺址，但至今未被政府列為文化遺址。*97年中研院陳昭倫老師在杉原海灣做珊瑚調查，發現有110種珊瑚種類，佔台灣1/3。*阿美族人都會去海邊採集，附近閩南人亦當漁場。*台東機場有一照片竟是民國八十幾年的杉原海灣樣貌，由照片看來當時仍保有自然美麗，海岸林還有許多，雖有建物，但是在陸地上，且建物與海之間有一片海岸林。如今海岸林已全然被砍伐。美麗灣引起爭議之四點：違法環評、破壞自然生態環境之開發、公有財私有化財團化、阿美族的傳統領域。*如今「美麗灣」幾已取代原地名杉原海灣、Fudafudak。之前在法院判決停工時，業者依舊繼續建設泳池及其他建設，台東縣府亦無作為。*土地重測後土地增減情況常見爭議。*除目前一期建設為，另仍有二三期將會進行，二三期工程在刺桐部落前面，有居民的居地亦被畫進二三期開發，另北邊預計建設25間度假別墅，若遇大潮或暴潮，將會被海水打到。*BOT在外國是用於公共建設。*原民自日據到中華民國時代因不懂登記而土地變成國家的，在日據前只要鄰居同意即可使用土地。就算懂得登記，以目前法令規定的程序，仍要費時許久才可能(不一定必然)成為自己可居可耕的土地，如港口部落已經到第三代仍未要回土地。*美麗灣主體飯店建築已興建完成，但因環團提出訴訟，法院命其停工，否則它即將營運。根據商周報導台東利吉惡地是台灣三大惡岩地形之一，每年發生有感地震210次，美麗灣飯店身處其中。*過去小時候要到海邊要跑一段時間，海灘很寬，但現在自部落走到海邊一下子就到了。2013/10/7到杉原海岸看，沙已被淘走，以前是站在沙岸上看海，現在沙岸邊坡到胸部高，淘沙情形嚴重。*杉原海岸在很敏感地帶上，被列為海嘯潛勢區、利吉惡地…。*只為180工作機會而破壞海岸沙灘與海裡的珊瑚礁生態。*美麗灣興建過程中產生許多建築廢棄物。*飯店營運後的污水令人擔憂破壞敏感的海洋生態*聽眾陳小姐發言表示是台大環工所畢業，如果美麗灣連建築廢棄物都不花錢清理，怎麼可能花錢處理營運後的污水，且要將污水處理的越乾淨所花的錢越多，美麗灣飯店應提出他們號稱三級薄膜污水處理的計畫及預算。*從刺桐部落前的沙灘走到美麗灣前的沙灘會強烈感受到腳的觸感從鬆軟變成堅硬甚至刺痛。*富山村長曾說美麗灣一定會提供就業機會，但村民有怎樣的學歷與經歷就要自己去衡量。*民宿的業者與部落毫無互動，當部落因尊重喪家而保持安靜時，民宿仍傳來住客大聲唱卡拉OK的喧鬧聲。*就像海龜想回家而回不了家，在外遊子想回家而回不了家。*中山大學有兩個會畫畫的女生用自己的能力進行反美麗灣行動，不要問我到底能做什麼，就是去做就是了。*原住民的樂觀開朗，不知何時開始被認為是貧窮的象徵。*錯誤的認知帶來開發，如馬路、飯店、科技園區。*97年有都蘭的老師送了幾隻羊，於是開始農牧生活，也因農牧生活的時間較彈性而有空反美麗灣，也因為農牧生活才知道自然豐富的環境生態很重要。*學員蘇小姐建議除了美麗灣也要談杉原海灣6.7個開發案將刺桐部落包圍，恐造成刺桐部落的消失….*聽眾陳小姐回應記錄片《出賣牙買家加》值得大眾觀看，台東如果推觀光業，結果可能就是台東變成牙買加。觀光業並無產物，只是出賣勞力，只要觀光客不來就死了。且越高級的飯店會污染越多，觀光業並不是無污染，觀光業消耗大量的水資源，觀光客的交通也帶來交通廢氣污染。*學員大冠鷲回應單純只談議題對錯無法拉高高度，應訴諸人與土地的情感。*學員薄雪草回應曾在中國觀光地區工作，看到當地巨大規模的開發集團將村子圈起收錢營利，當地人只是低階勞工。*學員苦楝回應已聽到有人說反美麗灣者是想藉反美麗灣來獲取利益，眾人回應這是典型的抹黑，無需回應，亦有人回應請其來實際參與就知道反美麗灣的人是不是想藉此獲利。(因淑玲分享內容與聽眾回應精彩，記錄者難以專心記錄，記錄無法詳盡，且有需更正，請當時在場者指正)維基百科美麗灣美麗灣渡假村爭議： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8E%E9%BA%97%E7%81%A3%E6%B8%A1%E5%81%87%E6%9D%91%E7%88%AD%E8%AD%B0如果想了解杉原海水浴場被BOT成美麗灣渡假村的詳情，請GOOGLE美麗灣，有173萬筆資料。
