向晚的涼風
文／Maital Takiludun（漢名：高大芳，自然名：山棕）、圖／高雄那瑪夏國中 Zainin pacishuan！Zainin pacishuan！ 來吧！螢火蟲。來吧！螢光蟲。 Anta daida danum a mapais 那裡的水嚐起來是苦（澀）的 Anta dipa danum a madavus 我這裡的水是特別甜的 Zainin zainin, zainin pacishuan！ 來吧！來吧！來吧！螢火蟲們。 ——《 Zainin pacishuan》布農族螢火蟲之歌 春末，向晚的涼風，吹走了白天的澳熱與不適，孩子們在藍天群樹下唱起這首布農族的螢火蟲之歌《Zainin pacishuan》，開朗的歌聲配上陣陣的蟬鳴，聽起來就是特別舒心。 位處高雄偏遠山區的那瑪夏，歷經八八水災重創後，曾經百廢待舉、害怕惶恐，那瑪夏國中挺過山下安置的空白歲月，重新回到原地辦學，並重新思考在大自然中的定位。災難，讓我們看見追求文明、進步與經濟提升的背後隱藏的環境成本。災難，讓我們看見孩子拋開身邊的自然資源沉迷於網路遊戲或通訊軟體，不再前往樹林或溪澗探索大自然的危機；母語更因為電視的普及與主流文化的強勢，快速地流失。 幾位致力於環境保護與文化保存的學校教職員與地方人士有感於此，從2012年開始，在每年4、5月螢火蟲爆發的季節，與荒野保護協會高雄分會共同合作辦理「重見山林之美」活動，選定荒野保護協會從2008年起守護的悟洞自然教室作為活動主場域。 「重見山林之美」顧名思義是以一種引導孩子重新找尋自己在大自然的位置而設計的營隊活動。上午設計觀察要領、採集倫理、無痕山林等靜態課程，下午則是分組競賽，實做野菜採集及生存技能，傍晚族語歌謠教唱及耆老說故事時間結束後，全體人員踏著夜色信步下山，沿途有滿天飛舞的螢火蟲作伴，好不快樂。 荒野志工猶如一本大自然教科書，累積長久的自然觀察經驗或書籍研究等紀錄，透過遊戲、繪畫加上專業的解說功力，引導孩子尊重大自然。耆老猶如一本活生生的山林生存工具書，承載祖先口耳相傳的傳統文化與生活智慧，分享如何應用於生活中。兩者相結合的解說能量非常強大，教學相長，自然是力上加力。 能量滿滿的活動，藉著荒野志工的引導去思考自己在大自然的位置，打開五感去感受山林的能量與魅力；跟著耆老走進山林認識在地動植物，並學習每種植物在生活上的運用方法或其代表的文化意涵。當然，大多以族語進行的解說，是我們鼓勵孩子聽、說自己語言的方式。 學校到悟洞自然教室約有4公里的距離，不管是悶濕的雨天還是曬到發乾的豔陽天，從來沒有取消與大自然親近的步行機會，通常是上午靜態課程結束後，分組出發。學校教師、耆老與荒野志工們耐心地陪著孩子們一步一步往前走，沿途觀察的範圍很廣，只要眼睛看得到、耳朵聽得到、鼻子聞得到，皮膚觸摸得到的全部納入解說裡。荒野志工教導辨認技巧，耆老分享生活應用方式，學校老師負責學生的秩序與安全；分工專業，各司其職，互為學習。 「老師，請問這是什麼昆蟲的卵？怎麼那麼可愛！」 「老師，這個藤蔓類的花聞起來怎麼像大便一樣臭？」 「Tama Dahu，使用Valu（葛藤）綁重物時要挑哪種比較好？」註1 「Cuma Mu'u，您剛剛教我們使用姑婆芋的葉子做杯子，請問我可以試看看嗎?」註2 剛出發時，孩子們的觀察力瞬間爆表，充滿好奇，一路走走停停，不斷詢問，甚至還搶著做。 當道路變得陡峭，開始向上爬升時，這群小鬼就會啟動牢騷模式。 「老師，到底還有幾分鐘才到悟洞呀？」 「老師，您講『快到了』這三個字已經講了快100遍了，我們怎麼還沒到？」 「老師，你騙人，一直說五分鐘就到了，剛剛問你也是這個答案，現在問你也是這個答案。」 「老師，我可以放棄嗎？腳好痠喔……」 四公里的路程，按照荒野緩慢的步伐，走2-3個小時很正常，學生很容易磨到沒耐性，當走到七暈八素、哭爹喊娘時抵達悟洞，看見學校用心準備、充滿傳統風味的午餐，很快就會忘記剛剛一路爬坡的痛苦，這就是山上的孩子，單純又容易滿足。 悟洞（Utung）擁有豐富的自然生態，其名稱的由來，起源於在地卡那卡那富族群：utungnga-ung-ung，意指太陽照不到的山溝，或是潮濕陰暗的地方，就像今天所稱的雨林區。 孩子在這片綠意盎然的豐美山林，傾聽大自然的聲音，學習傳統歌謠，沉醉於傳統神話故事，使用山芙蓉及葛藤做出傳統頭背帶，用5 分鐘製作便利的山棕雨衣。當夜幕低垂，螢火蟲漫天飛舞，孩子們用接連不斷地驚嘆聲表達出意猶未盡的滿足感。在黑暗中下坡緩行，不僅是對於螢火蟲的尊重與愛惜，也是克服內心恐懼，利用眼睛以外的感官探索世界的最佳方式。 我很喜歡布農族這首《Zainin pacishuan》螢火蟲之歌，歌詞好記，旋律簡單。短短的歌詞，卻隱涵布農族人對生態大大的智慧。螢火蟲是很敏感的生物，它生存的棲地必須是無汙染的環境，它同時也是生態的最佳指標。 歌詞中提到那裡的水嚐起來是苦的，別喝；這裡的水是甜的，來喝吧。聰明如螢火蟲，知道乾淨的水源利於生長；智慧如布農族，知道有螢火蟲親近的水源沒有汙染。原住民向大自然學習而來的智慧無窮無盡，在快速流失的世代，我們必須保存它。 聽著大地母親，我們感知世界。山林的智慧，即使走過悟洞百遍，仍無法認得所有的動植物。但，知不知道眼前植物及其來歷是其次，打從心裡尊重山林，以謙卑柔軟的心與自然和諧相處才是重點；於此，我們還有很大的努力空間。 「願孩子們未來在追求名利的同時，能記得今日大自然給予的單純快樂」這是我每次參與「重見山林之美」營隊活動之感，悟洞自然教室永遠等著謙卑的人向她學習。 註1：Tama 為布農族語，是對叔輩的尊稱，Dahu 是布農族男子名。 註2：Cuma 為卡那卡那富族語，是對叔輩的尊稱，Mu’u 是卡那卡那富族男子名。
成為大地的孩子——記7月2日至3日的荒野營隊
文／賴佳琳（荒野保護協會志工，自然名：蝴蝶姊姊）、圖／熊帆生、彭智明 七月的第一個禮拜，蟬鳴叫的時節，孩子們開始了一年之中最漫長的假日，荒野也趁此機會辦理了兩天的暑期營隊，以日常生活中最為平凡的食物做為中心，廣召花蓮的學子參與，簡單的教育就此展開。 依循老師的指示，孩子們必須用最為莊嚴的心情，走進教育中心，一切都是如此的肅靜無聲，必須完全安靜，沒有人細語。水柳樹高舉枝幹，擺動的樹葉為孩子提供庇蔭，整隊列齊，孩子們閉上眼睛，在這不到一公頃的土地上，所有的聲音，鳥叫蛙鳴，彼此銜接又交錯在孩子的耳邊顫動著，緩慢的正能量在孩子的心中騷動不已，當走在落葉深厚推疊的土壤上，一個平凡的孩子也會覺得自己像君臨天下的國王。 這裡的孩子走進教育中心，脫去了世俗的名字，以自然的稱呼取名，每個人都是自然裡的一株小草、小花，或者是一隻奔跑的獵豹。這些孩子都有不同的社經背景，他們來自不同的地方，行走過不同的路途，雖然生活在截然不同的世界裡，但又同時匯流到此處，彼此在對方生命中掀起波瀾，兩天的日子很短，但卻足以在生命中留下短暫又幸福的時光。 為了能讓孩子更能準確的認識食物，荒野的志工夥伴們在彎曲的水柳枝幹、野薑花枝葉、落葉堆、木椅等看得見或者看不見的地方，藏了許多的食物字卡（食物字卡是用回收的紙箱簡單裁剪而成，每一張紙片多為三到五公分的長方形，寫上食物名稱），讓孩子以一個獵人的身分，穿梭於山林，以獵人的視角，用心去尋找食物，去感觸風吹草動的千思萬緒。充分的陽光直洩而下。 小隊中最為年長的隊長指揮著隊員，將生雞蛋橫放進玻璃瓶中，用衣服剪碎的黑布包裹住小玻璃瓶罐，綑以膠帶，確定牢固之後，再整個放進大塑膠罐密封，一切準備就緒，希望能將太陽保留在這個小小的瓶子中，把生雞蛋煮熟，但在那之前必須先尋找太陽的位置。 「東邊？東邊在哪裡？」孩子們用手朝四個方向胡亂指著，讓老師不禁莞爾。看啊，太陽升起的地方，就是答案。 在收割的田地上背對自己的影子，孩子們絞盡腦汁運用各種方法固定著太陽爐，用力踩斷收割後的稻梗，造出一個放置的平面，用田埂的泥土塊固定鋁箔紙，把裝有生雞蛋的瓶子置於鋁箔中間，瓶子的溫度從33 度開始，朝向40 度邁進，沒有瓦斯，太陽就是我們炊煮的能量。 聞到了水薄荷的香味了嗎？我們站在一個距離水邊最近的位置，十個孩子用水柳和水薄荷建起了營地，我們是一個共同的群體。太陽在旋轉的枝葉間閃閃發光，孩子群聚在一起，對準方向，用放大鏡聚焦一個圓點在報紙的黑墨跡上，青草香蔓延的過程中，無數個小黑洞在報紙上排列，每一個都是戰績，每一個都是記錄，當看見緩緩升起的炊煙，與之而升的是喜悅的歡呼聲。 而火存在的唯一條件，就是燃燒。用火滾起黑糖水，女孩們用鬆餅粉和水調和比例，倒地鈴挖出一湯勺的麵糊，放進平底鍋中，大火把瓶底鍋弄得嘶嘶作響，但海豚的嘴能控制風的強度和火的高度，用力吹起了火苗，黑豹左手鍋鏟，右手握著鍋把，以不輸餐廳的大主廚的姿態煎起了鬆餅，翻面、微焦、再翻面，完成後驕傲地放進玫瑰和蓮花手持的盤子。我們都不知道，這個年齡的孩子能夠如此獨立，從無到有，以自己的力量完成豐盛的午餐。 至此，這些活動會在孩子們的心中留下多少印跡呢？ 教育本身就像是一粒細石擲進廣而深的水面，激起的漣漪在擴散蔓延的同時，也有波紋回流到我們之中，希望這些波瀾能無止盡地向外網羅而不消失，然後擴散到每個孩子的心裡激盪出另一波的潮水奔騰。
為什麼科技不能解決氣候變遷？
文／謝禾、楊逸婷（荒野保護協會氣候變遷能源議題小組） 圖／荒野保護協會氣候變遷能源議題小組 「啊，科學家會想出辦法解決氣候問題的！」「人類知識技術進步這麼快，一定會發展出能調適極端環境的科技啦！」我們或身邊的朋友可能多少都有過這種想法——或許是真心相信，也可能是懷著僥倖的心態這麼認為。但我們到底應該怎麼看待「相信科技終究會解決一切，而氣候變遷的問題會被解決」這樣的想法呢？也因此，我們小組以《天翻地覆》一書中的觀點，討論了為什麼我們不能依靠標誌著人類進步科技的地球工程（geo-engineering）註來適應極端的環境。 當提及氣候變遷的原因，首先出現的答案常是使用大量自然資源、排放碳及汙染的「現代科技」。但為什麼會有這樣的科技發展呢？仔細想想就會發現，是因為「人」要它這麼發展的。我們的價值觀，並不在意我們的行為對環境造成的影響，也因此繼續讓我們發展出「不在意環境的技術」，並以「不在意環境」的態度來使用這些技術。 所以問題非常可能並非是因為「現代科技不夠好，需要更好的科技來取代」，我們該意識到的是氣候變遷和人類價值觀之間的關聯。當人類技術發展愈甚，價值觀所導致的影響就愈大。科技不是造成問題的原因，因此也不會是根本解決問題的辦法；我們當然需要創造更好的科技，但更關鍵的則是改變「創造科技時秉持的想法」。 而地球工程是以更大的規模、更高的風險，重蹈思想上的覆轍。地球工程沒有「與環境共處」的目標，其旨在「將現在的破洞補起來」( 如用大型防護罩為地球遮陰，或遍撒矽酸鈣鹽礦石來吸收二氧化碳等)，但如往常一樣輕視工程本身會對環境造成的新影響。假設地球工程是可行且能夠實現，工程規模之大，一絲一毫的錯估將產生更甚於現在的後果。如果地球是一塊布，現在的工業科技是一把剪刀，地球工程就是用新研發的膠水黏住破掉的布，但任由剪刀繼續剪布。同時，膠水改變了布的質感，甚至可能有意料之外的腐蝕性！地球工程不只是風險高，它的治標不治本，更會使氣候變遷的問題陷入更惡劣的情況。 因此也不得不提的，是需要改變以金錢利益為第一目標、並主導現今世界的「資本主義」。或許有人會說，過去的資本主義只是沒有認知到環境成本，現在企業與消費者也愈來愈關注產品的環境友善程度。但只要在資本主義的架構下，經濟利益及效率依舊是企業的中心目標，環保頂多是一個可以提升形象以促進消費（利益目標）的bonus，評估環境影響不會成為企業的目標。 《天翻地覆》裡作者也談到，就算將環境影響納入成本，亦無法解決我們現在面對的氣候問題。支持資本主義者像是哈特蘭學會，試圖直接反駁氣候變遷的科學存在。因為他們十分清楚，若以金錢反映環境影響的成本，現在這個成本會高到使目前的經濟體系難以維繫，企業的利益也將無法維持。也就是說，考量環境影響會牴觸利益本質，當然也無法容忍環境成本存在。 以「資本主義」為經濟主體的現有體系，也會使現有的不公正因為極端氣候而深化。只有有錢人有辦法逃離被淹沒的土地；才吃得起日漸稀少的食物；才買得起防護極端天氣的設備；才付得起末日方舟的門票。氣候變遷不會改善，而惡化的環境，只會使同情疲勞，使人自私。會吝嗇於有限的資源，會阻止難民進入國家，會如2014 年超過二十萬的英國公民一樣，要求減少國外救援，優先本土的災難救助（《天翻地覆》100 頁），人人為己。 為什麼我們不應該把希望放在科技上？因為科技只是工具，推動氣候變遷的是製作與操作工具的背後邏輯。所以，新進科技不是氣候問題的真正解藥。為了正面釐清氣候問題的原因，同時為了避免氣候變遷不公正的未來，我們需要改變「人們的想法」，還有以「資本主義為首的經濟型態」。 註：地球工程是運用大規模的工程手段解決現時地球問題的一門新興學科，其應用範圍諸如氣候、農業等問題。關於氣候變遷的方法，相關的有碳捕捉與封存與利用（直接將要排放到大氣中的二氧化碳捕獲，並封存在不同的儲存庫，如礦場、地殼與海洋，或進行超臨界二氧化碳運用）。以上參考自維基百科。
種田是一條回鄉的路
文／陳昆龍（荒野新竹分會棲地志工，自然名：大暴龍） 第一期荒野新竹「油羅田菜菜子」六月底結業，海哥交待大家要寫點「心得」或「心情」，不過我一直沒有「動筆」，是因為有些事情還沒有想得清楚，但既然要交卷了就試著寫寫看。 今年初開始在燒炭窩跟老師傅學「不插電」的木工課，完全不用電動工具做木工家具。就是那麼湊巧剛好海哥過來，閒聊起油羅田，太棒了，農作和木工正好是我近來最想做的兩件事。 說來慚愧，雖然在農村長大，卻是四體不勤、五穀不分，但這好像也不完全是我的問題，因為在旗山老家幾乎每戶都是種香蕉，小時候能幫上忙的農事大概只有拔草、拔草、拔草。高中之後離開家鄉求學、工作，說是「逃離農村」也不為過，但是經過多年習慣於都市的生活，當回頭仔細去看去想時，我們是否意識到鄉村的價值所在？ 喔，那談起來就是長篇大論了！相信每位菜菜子都能在自己的經驗裡找到對應的部份。以我家吃的食物為例：住家附近沒有主婦聯盟，沒有類似「好食機」的共購團，假如不能直接從不用農藥化肥的田裡帶回食物，就必須忍受在一般超市買到的，簡直不具原有味道的疏菜水果，更需承擔食物安全的憂慮。 以前只認得少數幾樣敢入口的「野菜」，在「認識野菜」這堂課後，才知道常見、往往除之而後快的「雜草」，原來在適當處理後也能成為餐桌料理，而且這不單只是吃到嘴巴的東西而已，更關係我們如何去對待成長食物的土地。如果眼中只看到「美味」野菜，卻沒注意其實已被噴上除草劑，那就傻傻的把毒物吃進身體裡了。 另一方面，「雜草」對大部份農人來說是件頭痛的事，以我而言更是小時候農事的夢魘，但在油羅田的實際農作裡，卻發現原來雜草也可以是個好東西，最起碼對土地保濕的效果非常好。如何在作物還小時不受雜草影響生長，長大後又能受雜草的「庇護」？這是正在學習的題目。 務農其實是一項高「科技」技術，從最近在嘗試的「燒炭救臺灣」就可以看得出來！以往沒讀過多少書的農人，憑藉著幾乎是一輩子的「經驗」可以成為優秀的「專家」，現在，菜菜子們經由一些簡單的課程，至少初步學習瞭解這塊土地裡，共同生活交織影響生態環境裡的「成員」。 在「認識油羅的蟲」課堂裡，發現原來瓢蟲有分成「吃葷」和「吃素」的！我問講師：怎麼區分吃葷和吃素的？得到的答案是：這不重要，蟲吃剩下就是我們的。真是一件有趣的事。其實起初當我聽到不同瓢蟲時，已經反射性去歸類哪些是「益蟲」、哪些是「害蟲」，這不就是一般「農業」最大產量的想法？益蟲最好保留、害蟲必須消滅！而講師的回答卻純然是「荒野」多樣性的看法，到底兩者的歧異有多大？或者能如何取得最大的生態平衡？ 倒是有件事令我心裡不安：每週一次開車上高速公路，一個多小時近百公里的路程，只來參加半天菜菜子課程、種菜和午餐共食，說起來「食物里程」幾乎是零，但「人里程」就相對太高了！怎麼辦？幸好，有「老屋」啊！ 小時候在三合院長大，住老屋有種親切的情感，「雞鳴」起床，早晨早早下田、早早休息，午後晚晚下田、日落休息，避開中午毒辣的太陽，尤其是接下來酷熱夏季，但是早晚下田雖可避陽光，卻有如影隨行的蚊蟲伺候啊！ 其實務農並不如想像中容易美好，這不單單指的是體力負荷、熱氣蚊蟲侵擾。小時候曾見過父母遭遇蔬果豐收即使賤價仍賣不出去等著爛去的困境，而菜菜子們的難題卻是：一週一次的上課共食，或期間來巡園澆水的同學沒有把菜收起來，菜種得太好太多，有些吃不完而放在田裡慢慢變老口感不好，這真是太豪奢的對比啊！不過，沒關係，菜太老了就留在田裡等著採種吧。或者，等第二期更多人力時，就來成立「油羅田菜菜子」蔬菜產銷班囉！ 回頭來說我為什麼想學木工和種田？有人說：離鄉多久時間，返鄉就需要多久時間！（有嗎？還是我自己想的？）或許再過幾年吧？打算回到旗山老家「待老」至「終老」，回到以往父母那一輩人的生活作息：住在三合院、敲敲打打，做些簡單自用家具、耕作父母留下的幾分「水利地」，在蟲鳴裡入睡，在鳥叫中起床，在家屋旁的田裡「冰箱」採菜回家煮食。 「晴耕雨讀」是個令人期待的字句與生活方式（可惜我的父母都不識字），當然，在這個時代，還多了網路世界，其中的多采多姿無論地處多偏遠都不會讓人感到孤單和寂寞。 對我而言，這些已經在油羅田開始，差別是一個人或是一群人。
水泥叢林中的點點螢光——第一銀行木柵分行參與都市公園生態環境再造
文、圖／鍾孟騰（荒野保護協會志工） 在第一銀行木柵分行服務已近8年了，當我知道這次的志工服務內容是要在木柵公園的萃湖裡營造螢火蟲的生態環境時，頓時覺得既疑惑又驚訝。一方面是因為在木柵這麼久了，還不知道木柵公園裡有個萃湖。再者是城市裡真的會有螢火蟲的生存空間嗎？抱持著這樣的疑問，一直到了5月28日當天，天氣未能如前一日氣象預報所預測的下起陣雨，還是一如以往的艷陽天，讓在集合點等待的同事們還沒開始今天的行程就已經個個汗流浹背了，對於已經習慣坐在辦公室的我們，不知道對於今天需要大量體力的勞動工作是否能夠勝任呢？ 當同事們在余經理的帶領下抵達萃湖時，眼前所見並非想像中一片荒煙蔓草、蚊蟲孳生的環境。萃湖的下池已初具規模，水草豐滿、蟲鳴魚游，一副生意盎然的樣貌。現場已有荒野保護協會、文山社區大學的工作人員以及幾位熱心的當地里民在進行準備工作，我們抱持著服務不落人後的心態，趕緊上前協助將麻布袋、鏟子、水桶等器具分類擺放。接著在開始今天的志工服務前，荒野保護協會的陳德鴻老師除了說明今天的工作內容外，也特別為我們介紹了萃湖周遭的生態環境演變，我們才明白協會早在2012年就已經開始在進行萃湖的棲地改造，偕同社區大學、政府單位，配合媒體宣傳來招募志工、舉辦活動，從移除萃湖下池原有的水泥鋪面，回復原有的溼地樣貌，移除外來種的動植物，到目前堆築土堤改善螢火蟲棲息的環境，不僅是讓萃湖恢復原有的自然生態，更重要的是提供給生活在這片土地上的人們環境教育的機會。 在陳老師詳盡的說明後，我們便正式進入了今天最重要的志工任務「螢火蟲棲地營造」工作內容主要是挖取萃湖中的淤泥置入麻布袋中，再將麻布袋綑綁運至湖岸兩旁堆疊，最後再以淤泥填滿麻布袋間的空隙，營造出淺緩的土堤以利螺貝類及藻類的生長，在這樣的環境下，螢火蟲的幼蟲才能確保食物的來源，順利生長。雖然工作內容看似簡單，但是過程卻一點也不輕鬆。首先湖裡雖然已經事先放水，但因昨日的午後雷陣雨，淤泥又變得相當鬆軟，在淤泥間行走仍然是一件十分吃力的事情，而且混合了泥水的淤泥遠比想像的重，加以湖中沒有任何的遮蔭，在如此炙熱的陽光下，身著不透氣的青蛙裝勞動，加上時不時被蚊蟲叮咬，無論是身理或心理都容易讓人產生疲憊。然而同事們仍然認真的執行自己被分配的任務且互相合作，沒有人喊累也沒有人主動要求休息。我想對於環境保護，大家還是很有意願付出自己的一份心力，只是缺乏相關的資訊及動機去身體力行罷了。 時近中午，隨著氣溫的逐漸升高，雖然同事們的服務意願依然高漲，但是有些同事的體力已經無法負荷，大家只好先行休息用餐，雖然陽光依舊毒辣，但就著湖畔樹蔭，偶有微風吹拂，卻也讓人精神為之一振，不知道是不是經歷過一場激烈的運動，總覺得便當飯菜咀嚼起來更有味道。當我們享用美味的午餐時，荒野保護協會及社區大學的夥伴們仍然還在協助進行收尾的工作，他們在此默默耕耘許久不求回報，這樣的精神令人感佩，也感謝分行讓我有機會來參與這次的綠色志工，讓我對木柵這方水土有更加深刻的了解。用完餐後，荒野保護協會的陳老師又再次分享了萃湖的生態現況，像是目前萃湖雖然復育工作小有成績，但民眾隨意的放生、棄養，仍然會使萃湖面臨外來種的動植物威脅，仍待民眾環保意識的提升及當地志工的宣傳維持。但也有讓人可喜的消息，像是臺灣原生種的動物逐漸現蹤以及企業有意願加入協助萃湖的生態復育等，而這次的活動就在我們帶著充實的心靈及疲倦的身軀合照後畫下完美的句點。
宜蘭五十二甲溼地保育計畫～2016五二呷米認購行動
一人一箱米，支持追逐夢想、永不放棄的傻瓜們！ 人與自然共存的理想需要您用吃飯來支持 吃出風光水土一期一會的滋味 撐出里山三生的夢土 一方風土一方人 這美好滋養了萬物也餵飽你我的身心 這是您的田 我們的溼地 也是牠的家 夢想力量大 吃飯守棲地 五二呷米 哇愛呷米 可愛的高蹺鴴們 今年荒野持續進行溼地保育工作，於五十二甲溼地承租兩塊水田（約四甲地）推行友善農耕，提供鳥類庇護與安全的覓食空間，是水鳥重要的棲息區域。 五十二甲溼地秋冬時成了水鳥天堂，聚集近千隻的高蹺鴴，還有全世界僅剩三千隻的黑面琵鷺現身於此。春天來臨，無毒栽種的秧苗努力向陽生長。長高茁壯的秧苗，必通過福壽螺、 雜草與病蟲害的考驗 , 才得以結成渾圓的稻穗，吸收了大地的養份，展現出自然能量累積成紮實、充滿香氣的稻米 , 這是大自然與農夫用心種植的成果 , 得來不易。 被福壽螺侵擾的田地 然而今年冬天氣候寒冷，連臺北都下起冰霰，原以為會是暖冬所以提早插秧的農田，就受到寒害的影響而長成空穗（俗稱空包彈）；此外，也受到稻熱病的波及與福壽螺的侵擾，今年五二呷米的產量較原預估少了三成。荒野為了守護在此棲息的生物，留下大地無限的生命力，即便面臨天災蟲害，仍堅持實行自然農法，以傻瓜的精神推廣荒野的理念，不願在米價上反映實際成本。今年仍以誠摯的價格提供給支持溼地保育的您，讓您吃好米、吃下荒野守護土地的心意。 邀請各位夥伴一同加入，一人一箱米，支持荒野看顧水鳥的美麗家園。 【米況簡介】 品名 白米、糙米 品種 台梗11號 產地 宜蘭五十二甲溼地 期作別 105年一期稻作，7月2日收割 農務方式 無使用農藥、除草劑、化學肥料 品質規格 等外（無機器篩選分級） 包裝規格 2公斤真空包裝 賞味期限 碾製包裝後一年（真空冷藏狀態） 農藥檢測報告 無農藥（1甲田區檢驗結果／3甲田區檢驗結果） 【訂購方式】 (1) 線上訂購 9包以內 ［會員專屬］ 280元/包＋運費100元 ［非會員］ 300元/包＋運費100元 10包～51包 ［會員專屬］ 280元/包，單一地址免運費 ［非會員］ 300元/包，單一地址免運費 52包以上 260元/包，單一地址免運費 (2) 親至荒野各分會購買（請先電詢分會貨況） (3) 填妥五二呷米 個人認購單、團體認購單，並傳真至(02)2307-2538
07/21-07/22系統暫停服務公告
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用心，重現潔淨海洋
文／胡介申（荒野保護協會棲地守護部海洋專員，自然名：螃蟹） 荒野保護協會十年來的淨灘經驗，不僅清除了沙灘上的成堆廢棄物，更累積了許多海廢監測數據；不只為美麗的海洋心疼難過、忿忿不平，更要找出能夠幫助她再次恢復潔淨面貌的方法。根據每年淨灘成果，我們得知海洋汙染最大的敵人之一是塑膠垃圾，如果從源頭減少塑膠的使用，或是提升塑膠製品的被回收機率，我們便能逐步邁向更乾淨的沙灘、更湛藍的海水。以下整理了首屆「潔淨海洋產業博覽會」參展產品的友善海洋設計原則，期待透過荒野的拋磚引玉，鼓勵消費者與生產者，在選購商品、製造產品的時候，加入一份友善海洋的心思，從自己開始改變。 【原則一】減少塑膠用量（減法）：減少產品本身或包裝的厚度或層數、延長產品壽命或使用天然材質（如：綿、竹、木）。 2015 年臺灣民間團體透過淨灘統計十大海洋廢棄物，數量上依序為：塑膠瓶蓋、漁業用浮球、塑膠提袋、吸管、免洗餐具、玻璃瓶、寶特瓶、外帶飲料杯、其他飲料瓶與食物容器、菸蒂。其中89.6% 為塑膠材質，且72.4% 的垃圾與人們飲食相關，分別是飲料容器與吸管（54.0%）以及食品餐具與容器（18.3%）。清點一下我們每天買了什麼又丟了什麼，想想如何以重複使用的思維向丟棄習慣說再見。 【原則二】促進回收循環（轉換）：採用回收塑膠原料、使用單一材質、易於拆解回收再製或建置專屬回收系統。 一般生活使用到的塑膠在技術面上都可回收再製成產品。但決定塑膠是否被回收的關鍵不是政策或技術，而是石油價格與市場供需。全球每年生產3 億噸塑膠，26% 是包裝材料，其中僅有約10% 回收造粒後再製成同級或降級的產品，遠低於紙（58%）與金屬（70-90%）的回收率。剩下的塑膠包裝有14% 被焚化、40% 掩埋、32% 逸散於地球表面（包含海洋）。現實的狀況是：若你不能接受新產品內添加回收塑膠，也沒有人會願意回收你所丟棄的任何塑膠。但若消費者認同回收塑膠與再生紙有相似的環保價值，願意優先購買採用回收塑膠製成的產品，除了提高回收塑膠的價值、健全塑膠的循環體系、降低塑膠於環境中逸散的機會，更減少開採石油提煉新塑膠。 【原則三】使用生物可分解材質（歸零）：經由第三方認證為生物可分解、環境可分解或可堆肥產品，並清楚標示材質與使用後處理方式。 紙、金屬與玻璃都能包裝商品，但塑膠因為可塑性高、重量輕與價格低等原因，是地表最廣泛使用的包材。用過就丟的習慣隨著消費能力遽增，造成回收、焚化與掩埋等傳統廢棄物處理體制的失衡，並將問題直接反映在全世界的海岸。近年有一類塑膠以植物原料提煉生產，且通過「生物可分解」或「可堆肥」的認證，能解決傳統塑膠包裝因食物殘留或油汙失去回收價值的問題。目前生物可分解塑膠在海水等自然環境中被生物分解的速度相當緩慢，最佳處理方法需要配合使用者正確的分類與適當的推肥設備，才不會混入其它塑膠的回收體制中。如果妳我都無法逃離這個塑膠時代，不如選擇比較友善環境的塑膠，同時激勵產業研發真正友善海洋的創新材質。 【原則四】潔淨水質與零廢棄（潔淨）：降低產品製造或使用時對海洋之水質、生物與生態與其他環境衝擊。以及將可能汙染海洋的廢棄物轉換為友善海洋之原物料。 美國海洋學家席薇亞．厄爾說過「沒有水，就沒有生命；沒有藍海，就沒有綠地」，潔淨的海洋須要時間的積累，跨領域溝通的意願以及改變的決心。每一件塑膠都經過「鑽油平台→煉油廠→塑膠原粒→射出／押出成形→包裝販售」的過程，再由消費者向企業購入。 臺灣包裝食品、餐飲服務與清潔用品每年產值數兆臺幣，除了消極推卸責任給消費者亂丟，有遠見的企業家已預見生產者延伸責任（extended product responsibility）背後蘊藏的新商機。若「沒有一棵樹因你而倒下」能促銷，「沒有一隻鯨魚因你而消化不良」、「沒有一隻海龜因你而噎死」可否成為下一個商業藍海？ 你，身為一位熱愛海洋的消費者，除了每年撥一天去淨灘，請試著在其餘的364 天、每一天、每一次的消費，多花一點時間挑選比較、寫建議給你愛用產品的製造商、甚至付出更高的費用，與產業界一起攜手從根源潔淨海洋！ 更多「2016 潔淨海洋產業博覽會」參展產品介紹請見：http://oceanevent.sow.org.tw/cobe2016
發光的海岸線系列活動——透視專家的角度、學會減塑達人的撇步
文／荒野保護協會企劃推廣部、圖／荒野保護協會 淨海專家講座 這次結合產、官、學界觀點所邀請的三場專家講座，在現場爆滿的報名人數中，於大雨磅礡的6 月5 日週六上午舉辦。第一場由財團法人塑膠工業技術發展中心總經理室經理許祥瑞以「減塑設計與塑膠再生循環」為題，就2015年參與荒野舉辦的清淨海洋研討會的經驗談起，從淨灘中海廢的來源來思考若塑膠從商品設計源頭就開始減量，應該是從企業的角度就可以做得更積極的貢獻。此外，許經理也介紹多個已經成熟的商品設計，然而綠色商品除了技術，更重要的是應用與市場。無可諱言，製造商聽品牌商，品牌商聽消費者。但身為領頭羊的政府，若無法從更高的位置思考問題擬定戰略，執行法令，則很難光靠商業行為達成環境永續的目標。 第二場則是代表政府的中華經濟研究院綠色經濟研究中心羅時芳副研究員發表演說。羅副研究員以「國際綠色貿易趨勢」為題，介紹從國際貿易談判角度，在APEC 中環境商品的降稅協議或是歐習會所達成的推進綠色貿易，以及巴黎協議後對於我國的影響。這些都是企業可以將危機轉變成商機的時機，在政府胡蘿蔔與棍子齊下的狀態下，或許目前看起來價格是比較貴，然而那是一些環境成本沒有算進去，並且設計還是不吸引消費者，所以在這些面向上，也就是代表政府也還有很多可以努力的空間，於是經濟部綠色貿易專案辦公室就是專門成立來協助企業的單位。 第三場則是由成功大學陳璋玲副教授就國際海洋法來談國際間如何攜手治理海廢。陳教授從海洋垃圾的定義、來源以及影響分別說明，並介紹了「國際防止船舶污染公約」與海洋法公約中，海洋環境保護與保存雖然在文字中沒有指出海洋垃圾，但要求每個國家有義務保護與保存其海洋環境。在個別區域的組織文件中，包括赫爾新基委員會、南極海洋生物資源委員會也都有相關要求。另外也舉出美國、韓國則是有個別的組織負責全國型的海廢計畫。 最後三位與談人分別就彼此的內容，進行小小交流。羅副研究員與陳教授皆好奇許經理簡報中介紹將廢棄漁網再做成紡織加工的廠商。也有觀眾舉手發問，想要多了解一些政府對於綠色企業的補助和NGO 在這議題，還能怎麼做? 前者，中華經濟研究院的網站就是一個可以參考的單位，因為舉凡補助課程或是政策都可以在此找到相關資訊。 而臺灣的NGO，無論是這次參展的大愛感恩科技或是里仁事業，背後都是國內知名的非營利組織，另外，由荒野來主辦促成這次的博覽會，也更是一個行動面的良好示範。會後，三位專家更留下來與聽眾交流並仔細地參觀展覽，為這次的專家講座畫下一個充實地句點。 淨海DIY 工作坊 經過上午精闢而深刻的專家講座之後，緊接而來的是充滿生活感與手作溫度的DIY 工作坊。在講求便利與速成的時空下，人們的日常生活中充滿了消費與丟棄，許多產品因為太容易取得，也使消費者容易忽略它背後所代表的能源消耗、人力成本，甚至是丟棄後所造成的環境汙染與危害。藉由荒野所邀請到的兩位達人，分享個人的減塑經驗，希望帶給每位參與者不同以往的觀點，為自己的生活帶來新的詮釋。 「不逞強的減塑生活」由小事生活‧ 無塑生活實驗空間的負責人阿好——洪平珊，娓娓道來環保行動對她的影響與生命轉變的軌跡。從一本《環保一年不會死》開始，作者因為改變了生活的習慣，而展開了新的人生，阿好也想知道自己若是依樣畫葫蘆，會有什麼改變，於是她開始在購物時自備購物袋和餐具，並仔細研究商品的產地與原料；也因為《我的無塑生活（Living Plastic-Free）》一書，阿好開始記錄自己每天製造的垃圾，在過程中重新認識自己，原來自己丟棄的垃圾，是真實反映個人情緒與思考方式的一面鏡子。阿好在分享完自己的減塑歷程之後，在活動會場的角落，教導參加的民眾用布加上蜂蠟製作可重複利用的環保保鮮膜，鼓勵民眾環保生活可以從小地方開始做起。 由綠兔子工作室的Miffy 帶來的「廢棄漁網再利用－親海運動網袋」DIY 工作坊，所使用的材料是來自海灘上廢棄的魚網，在海邊經過日曬雨淋許久，未見有人撿回，沒想到帶至這個工作坊的現場，卻受到大人小孩的簇擁，大夥急忙選走自己心儀的那塊網子，Miffy 不禁向在場的參加者分享「別人眼中的垃圾，也可能成為某人的寶物」的感觸。一旦我們瞭解到被丟棄的物品具有可以再利用機會與價值，這些物品就能鹹魚翻身，從垃圾變成等待被發掘的資源。只要充分發揮巧思與巧手，再生的力量無所不在！
說到恐龍時代只想到恐龍嗎？「世界龜龜日」提醒我們地球上還有這位古老居民
文／何芝迎（荒野保護協會志工） 在兩億多年前的恐龍時代，地球就居住著一群迷人的生物，至今牠們仍優雅漫步在土地及海洋間，繼續上演這則與自然共存的古老故事。自1990 年起，美國陸龜救援組織為這群美麗的生命發聲，每年5 月23 日，全球關心龜鱉類動物的群眾都會齊聚一堂，用具體行動來歡度「世界龜龜日」（World Turtle Day），提醒人們重視這群古老生物的存在。不食用、不捕捉、不觸摸、不購買、不餵食陸龜及海龜、改變自身態度、尊重自然環境、保留棲地，讓牠們有一個安全長大的生活環境。地球是所有生物共同的家，「尊重」是身為居民其中之一的我們重要的態度。世界龜龜日，不只是個為龜鱉動物發聲的節日，也是個人類向生物們學習古老智慧與尊重每一個生命的日子！ 荒野保護協會是第二年響應世界龜龜日，今年與屏東縣政府環境保護局聯合琉球鄉公所、白沙國小、紐約R.A.R.E 藝術工作室、磐飛科技股份有限公司、小琉球商圈發展協會等合作，與近百名旅客、居民在5 月21 及22 日周末間一起來到小琉球，參與「愛海無距，龜來平安」活動，透過海洋環境教育活動及藝術創作，用友善環境的旅遊方式來貼近海洋，認識臺灣美麗南方島嶼。 活動當天的氣候狀況和去年一樣，受到西南氣流嚴厲的考驗，然而時大時小的風雨，澆不滅一心一意只想還給海龜們乾淨沙灘的民眾，志工們在安全的狀況下，穿著被雨水打得裡外都濕透的雨衣，撐起背風吹歪的雨傘，低著頭拿著夾子及麻布袋，在沙灘上來回穿梭。從沙灘旁的草叢，到錯綜的珊瑚礁岩岸中，發現眾多任意被丟棄的家用垃圾及漁業廢棄物，兩小時的時間在小琉球蛤板灣沙灘就撿拾到數十袋的廢棄物。陰雨的天氣，雖讓垃圾吸附雨水而增加重量，耗費夥伴們更多體力，但也不至於過熱中暑，此時漫步在沙灘上感覺格外舒服。大夥們在撿拾垃圾的同時，分享各自的海洋經驗與故事，還不時眺望著遠方的海面，搜尋忽左忽右竄出水面的神秘身影，幾隻從藍海裡探頭換氣的海龜們，讓所有人又驚又喜。 今年在蛤板灣撿拾到的廢棄物仍然以飲料杯、寶特瓶、免洗餐具、保麗龍、菸蒂、塑膠碎片為主，志工們在沙灘鋪上了大型帆布袋，將撿拾到的廢棄物依照顏色分門別類，共分為紅、橙、黃、綠、藍、黑、白、透明等八色，藝術家許沁雯（La Benida Hui）帶領大家用這些垃圾，在沙灘上排出一隻直徑超過五公尺的彩色海龜，從陸地游向海洋，象徵平安來到島嶼，並回到海洋的懷抱。除了傳達平安，此次創作更象徵了分享「愛」的理念。藝術家許沁雯說：「今年的創作主題為『愛的貢獻』，源起是為緬懷一位在非洲長期推廣森林保育的摯友，藉此傳達對地球萬物的愛。」沁雯期望在每位參與的民眾心中種下友善環境的種子，透過大海媽媽的力量，將海洋保育理念分享給更多的家人、朋友。除了大海龜外，民眾也自發性地在大海龜旁拼湊出各種不同姿勢的海龜，運用海洋廢棄物及自然物做結合，巨大的漂流木、細長的樹枝、乾枯的落葉、大葉欖仁的種子、馬鞍藤的花朵、橢圓形椰子殼、堆積在沙灘上的褐藻及白色珊瑚等都成為豐富主題的重要素材，運用人為與自然的反差，突顯現今海洋及生物們面臨的困境。 荒野在此次的活動中，特別設計「搶救海龜大挑戰」與「魚兒的新塑食」兩項海洋環境教育活動，用趣味互動的方式，讓民眾認識海洋垃圾及塑膠汙染等問題。參與的民眾用細網在沙灘上過濾珊瑚及貝殼砂，在小面積內就塞出近百片塑膠碎片，一位帶著全家大小參與的爸爸驚嘆地說：「過去對海洋垃圾汙染並不清楚，透過這次的活動才瞭解到塑膠並不會被生物所分解，而是逐漸裂解成小塊或片狀。」塑膠廢棄物碎裂化的嚴重性，需全民共同重視，從改變自身生活習慣起，減少製造塑膠垃圾，才能從源頭解決問題。幾位曾參與去年活動的志工欣喜地表示：「今年海灘上的垃圾量明顯減少，希望每年透過世界龜龜日環境藝術創作，一步步的環境教育與行動讓小琉球恢復潔淨。」 活動正逢周末假期，雖然時而陰雨，蛤板灣沙灘午後仍湧進許多遊客，民眾利用退潮踩進生態豐富的潮間帶，許多海膽、陽隧足、海參等生物都成為活體教材，被迫離開冰涼海水，來到溫熱的手掌或沙灘上，歷經十分鐘大眼瞪小眼的近距離觀察，被整形過的海洋生物再被以高空彈跳的方式重回到海中，這些不正確且粗暴的行為已危害自然生態，這對每年約一百萬的觀光人口對島上的環境造成相當大的壓力。除了友善的規勸不當行為，更希望每一個旅客自覺，人類只是海洋的客人，海洋生物才是海洋的主人，下回到別人家做客，別忘了禮貌及尊重！ 今年世界龜龜日的活動在大家不畏風雨的努力下順利完成，期望透過此次的環境教育及媒體的力量，將小琉球的珍貴生態及面臨的環境問題傳播出去，尊重並愛惜每一個海洋生物及牠們生活的海洋。
