荒野有情．20有成 2015棲地守護研討會
文／荒野保護協會棲地工作委員會 圖／荒野保護協會 荒野20 歲了，回顧這20 年裡，我們在棲地工作上做了許多努力，五股溼地和富陽公園的認養、雙連埤教育基地地委託管理、五十二甲溼地的保育工作、新竹大山背守護梭德氏赤蛙與友善農耕工作、嘉義諸羅樹蛙保育計畫、花蓮馬太鞍溼地保育工作、金門浯江溪口互花米草移除計畫、淡水河流域四斑細蟌分佈和東方環頸鴴巢位調查計畫，以及最近積極開展的榮星花園棲地復育計畫等，累積了不少成果與經驗。 今年7 月25 日週六在臺灣大學共同教學館，協會特別舉辦「2015 棲地守護研討會」，藉由這次的研討會，將守護成果和經驗分享予會員夥伴及關心臺灣環境的大眾，並與相關專家學者及NGO 夥伴們進一步交流研討，展望未來棲地守護的工作目標。 此次的研討會，我們訂定了三大主題：「都市公園生態化運動」、「河川流域溼地生態守護」及「以棲地保育為目的之友善農耕」，除邀請了各主題相關領域的專家學者和NGO 夥伴進行專題演講，同時也藉由各分會志工夥伴們的分享，了解荒野在這三個面向所做的努力與成果。 除了室內的研討會外，同時在臺灣大學的鹿鳴廣場上，規劃了戶外的展示與活動攤位，包括生態遊戲、友善農產品展售、自然DIY 創作、荒野20 週年義賣品販售等，為夏日炎炎的舟山路上增添些許趣味。 此外，在研討會隔天7 月26 日週日，荒野並安排了淡水河流域棲地和關渡自然公園的參訪活動，從大稻埕碼頭登船出發，一路參訪華江溼地、大漢溪人工溼地、新北溼地、社子島、五股溼地、關渡溼地、竹圍紅樹林溼地、挖子尾溼地等，讓大家從不同角度領略淡水河生態的美麗與憂愁。 邀請夥伴們一同來參與這場精心策劃的棲地盛宴。 大會手冊：電子書下載／線上閱讀
盛夏的燕會
文／李易芳（荒野臺北分會解說員，自然名：田字草） 圖／荒野保護協會臺北分會 小時候看到的平房，對小小年紀的我而言好高啊！卻遮不了我看天空的視線，藍天白雲下小小的鳥兒麻雀、燕子隨處可見。但曾幾何時我長大了，而身邊的房子也跟著長大，一層一層往上升，看到的天空範圍卻越來越窄。 以前下班途中會經過一片由大自然自己經營的土地，每年春天後會看到三三兩兩出來覓食的家燕，新手燕爸爸、燕媽媽有時低飛，有時不穩定急忙地亂竄，似乎急著回巢哺育。但現在這景觀變少了，這片土地也被高樓大廈給水泥化，常見的鳥兒身影漸漸消失，生活進步也讓人與人之間變得冷冰少了溫度。慶幸在臺北五股溼地被保留下來，它還擁有一片北臺灣最大的蘆葦叢，給予南返的燕群一個穩定安全的飛翔訓練地。 五股溼地的蘆葦叢是北臺灣最大的區域，每年盛夏時期8 月至9 月中旬，會有上萬隻的家燕、洋燕、棕沙燕……匯集於此，白天時牠們會出去覓食，傍晚時分則從四面八方飛湧而來齊聚於上空，我們都戲稱燕群們在做「晚點名」，點名後開始為南返做飛翔訓練。於空中盤旋飛翔，「咻！」的俯衝後又立即升起，升升降降、向左轉後又急速的迴轉向右，展現牠們高超的飛行技術。整個飛行訓練約持續30 分鐘，之後天空中密密麻麻的小黑影會瞬間消失大半，再一轉眼間，天空中只剩下黑暗前的晚霞餘光。 每年帶隊解說時，總在參與的民眾身上看到當年自己那副驚訝的模樣：嘴巴發出「哇！」的讚嘆聲；走在賞燕步道上，擔心天上的燕兒便便會不會掉下來；兩旁的蘆葦裡不時的飛竄出小黑影，擔心牠們會不會撞在一起。這場自然的飛翔秀比炫麗煙火秀來得樸實卻壯觀，如果你來不及參與過去的燕群花火秀，今年一定不要再錯過。 今年春天你在屋簷下見過燕子了嗎？穿著燕尾服的牠跟我們打過招呼，築巢繁衍後的一家人將在不久後的日子集結成群，準備南飛。看過這場盛會，你一定會被感動，當心被感動有了溫度後，你也會關心起這片土地的一切，與我們一起守護這片壯麗的自然景觀，一起愛護這片成長的土地，珍惜著大自然送給我們的寶藏。 今夏這場盛會即將來臨，你／妳準備好一起與之共舞了嗎？ 活動報名
環保，在生活中反覆練習
文、圖／荒野保護協會 2015 年荒野地球倡議行動特別與「IC 之音．竹科廣播」合作，從三月至五月隔週四下午，荒野夥伴與主持人袁常捷，在空中與聽眾分享環境保護經驗，透過專業的媒體廣播電台，錄製一系列與土地對話的主題：地球一小時行動、餐桌上的氣候變遷、都市公園生態化、地球日棲地大調查、諸羅樹蛙保育計畫、海洋守護行動。六個不同的題材，喚醒民眾守護環境的意識，一同改變日常生活態度，實際參與環保行動，並將與自然共存的觀念傳播給更多的民眾，期望聽眾能成為影響社會的力量。現今環境保護觀念已成為普世價值，然而棲地守護是一場永不止息的行動，每個人每天只要花一點時間、花一點力量，在生活中反覆練習，學習尊重自然、與之共存，臺灣的自然環境就能一點一滴被守護下來。 未來荒野將持續與優質的大眾媒體合作，共同推廣環境保護理念，邀請民眾一同參與，也期盼大眾能支持友善環境的媒體，從凝聽分享中學習、改變，為自己也為下一代盡一份心力。 節目名稱：親愛的生活練習 撥出時間：週一至週五，每日17:00-18:00 主持人：袁常捷 認識「IC 之音﹒竹科廣播」 I Care. I Can. I Change! 全球華人的心靈故鄉 IC之音﹒竹科廣播成立於2002年，是由服務於新竹科學園區的科技菁英，秉持「我在乎‧ 我能夠‧ 我改變」的理念，為提升社會向上、向善的正面力量，創辦「以公益為目標」的商業性電台。 IC之音期待以人文內涵和優質輕鬆音樂，喚起電台發射服務之地─桃竹苗社會的人文情懷；與聽眾分享科技、財經、產業最新資訊，同時反思科技對環境、社會的影響；進而將正面的心靈價值推及全臺灣，以至全球華人世界（如圖）。 超過十年深耕，IC 之音已成為桃竹苗地區最受歡迎的專業頻道、知識工作族的標準配備，也是全國最受肯定的科技人文優質電台。 全國唯一三度榮獲金鐘專業頻道大獎的優質電台 過去在廣播金鐘獎，評選電台整體表現的大獎「專業頻道獎」中，IC之音‧ 竹科廣播FM97.5是全國唯一三度獲獎的廣播電台，創下空前紀錄！2014 年，IC之音於四年間三度入圍企劃編撰獎，兩次獲得大獎，呈現IC 之音圓熟的企劃能力，是企業共創社會責任的最佳選擇。【愛上新竹】節目及主持人潘國正、洪惠冠連續三年獲獎，也展現了IC之音對土地、對人文的關懷。開台以來，累計獲得二十座金鐘獎殊榮。
水泥業重回西部？亞洲水泥（關西廠）將率先闖關！
文、圖／陳香靜（荒野新竹分會鄉土關懷小組，自然名：笑靨花） 90年代西部礦區劃為保留區 水泥業在臺灣發展至今已有八十三年的歷史，產能由最初的三萬公噸增至目前的兩仟多萬公噸；1984年，經濟部為因應西部水泥礦源之耗用量甚鉅，其他水泥主要產區（高雄壽山、半屏山、大岡山等地）礦源已日漸不足，又鑑於當時人民環保意識逐漸抬頭，使得設於西部人口稠密之水泥廠，屢遭居民阻撓，而恐有遭致停工命運，政府遂將水泥產業大舉東移，並在90年代將西部礦區劃為保留區。 經濟部於2009年9月24日公告劃定新竹縣轄區內石灰石礦業保留區，然而此政策卻在水泥業者的壓力之下，於2013年4月急轉彎，無視脆弱山林，解禁西部礦區。 臺灣水泥現況 我國水泥生產量長年「供過於求」已是不爭的事實，水泥產能過剩、供過於求、外銷量與外銷率高的情形依舊（亞泥水泥外銷率已長年達30%以上），直至2014年外銷量仍高達3,496,168公噸（表1）。我國早已開放水泥進口，2014年的水泥進口量高達1,472,184公噸，臺灣根本不需要這麼多的水泥。 水泥業於西部捲土重來 2013年4月1日解禁西部礦區保留區後，亞洲水泥股份有限公司（徐旭東）、礦區所有人（羅慶仁及羅慶江）即重新申請石灰石礦採礦權，並取得礦權後申請核定礦業用地使用，通過申請環評標準，因而進入環評程序，身為西部復礦第一起案例，同時也為近年來整體開採面積最龐大、離聚落最近的採礦案，亞洲水泥在西部捲土重來備受各環保團體的注意。 然而我們卻發現亞泥將開發案切割成三案，企圖混淆整體開發影響之評估。此舉引起荒野新竹鄉土關懷小組、綠黨新竹縣議員周江杰（江杰並為荒野夥伴）、地球公民基金會、台灣蠻野心足生態協會等環保團體於6月4日集聚環保署前，抗議亞泥切割環評，並呼籲環保署應依環評法第15條，將同為供給亞泥生產的三個採礦案合併審查，三個採礦案分開審查，並無法減少整體環境污染的事實，開採後大量的揚塵、地表裸露對當地空氣品質、承受水體與生態環境的衝擊更不應切割計算！（資料來源：綠黨、台灣蠻野心足生態協會） 表1：全臺水泥生產及銷售表 項目別 生產量 銷售量 內銷量 內銷率 內銷值 直接外銷量 外銷率 直接外銷 2011年 16,852,035 17,422,904 11,425,821 65.58% 23,519,473 5,997,083 34.42% 7,403,960 2012年 15,807,591 16,285,744 11,238,336 69.01% 24,387,126 5,047,408 30.99% 7,942,449 2013年 16,553,533 17,191,928 11,262,603 65.51% 24,594,014 5,929,325 34.49% 8,714,379 2014年 14,591,672 15,194,053 11,697,885 76.99% 26,244,069 3,496,168 23.01% 5,516,474 單位：公噸，新台幣千元 資料來源：經濟部統計處 製表人：台灣蠻野心足生態協會 謝孟羽律師 環評會議 環保署於2015年6月4日召開第一次環評會議，荒野新竹鄉土關懷小組針對此復工案提出以下疑慮及陳述。 （一）生態恢復 5月22日現勘時，當地居民的陳述：二十年前亞泥在當地開採所產生的棄石，目前仍堆置在關西金山里的一座小山丘上，這些棄土造成了山丘下方居民住家旁的檔土牆的龜裂和土地的滑動，有安全上的疑慮，害怕成為第二個小林村；當天夥伴親眼所見，停採的這十九年來，當年開採地區仍有多處裸露的狀況，生態實尚未完全恢復。 水泥開採乃屬於高破壞式炸山開發，凡地表上的動植物需一律剷平。業者承諾將做好植披綠化工作，並在開發期間在每一開發階段將樹木作妥善的移植及種植的工作，然而，正確的樹木移植相當耗時費工的，山林恢復生態談何容易？生態要達到平衡有其複雜度並需長時間蘊釀，而非業者簡單買樹苗做人工造林就做得到，更何況是高破壞式的炸山開發方式，土地恢復更是不易。 （二）用水問題 水泥產業為甲種污染性工業，是十分耗能及污染相當嚴重的產業。礦區一旦復工其承受水體之污染及帶動下游水泥業的用水應全面評估，業者表示申請區內不計劃洗選礦石，無需抽地下水也無水權問題，但規劃書卻寫著若未來有用水需要，礦區所需用水將取自其建蓋水塔裏的天降水或滯洪沉砂池的積水，若仍有不足則買水車的水來供應。今年的水荒問題限制了農田的用水，乾旱限水的問題已使政府和民眾感到焦慮，如今又多了一個高耗能的產業來搶水？若逢乾旱限水期，水車裏的水那裏來？不當乾旱造成限水，水是先給農田、民生、公共用水使用還是給生產總量在臺灣已經過剩的水泥工業呢？開採時產生大量揚塵的問題，業者必需灑水以減緩揚塵造成的空氣污染，同樣的問題，水從哪裏來？ 不僅僅是上游開發開採的耗能問題，一旦重啟開採，下游的水泥工廠（亞泥橫山廠）生產復工後，用水量亦跟著增加，因此用水評估，委員們應站在全新竹的高度考量新竹整體水質水量供應情形，而不是僅僅以業者申請的這28公頃用水量來評估。 最後，在臺灣水泥總量生產過剩的前提下，希望環評委員仔細考慮是否有必要重新在西部啟動一個高耗能、消耗國土的產業。
自然建築 回歸與創新
文／林雅茵（荒野保護協會志工、林雅茵建築師事務所負責人） 本文刊登於《營建資訊379 期》 家是幸福的根本。有一個安穩的託身之處雖不一定就會感到幸福，失去安全的居所卻很難有幸福可言。在地球上各個角落，從古至今，人類的居住空間歷經長期演變，出現過各種不同的建築型態與居住型式。 非洲的圓形土屋 柬埔寨的水上人家 工業革命以後，環境變化加劇。對於筆者的祖父母和曾祖來說，家是三合院、土墼厝、竹攏仔厝、瓦房或磚仔厝。然而，才不過短短四、五十年，家的面貌已經全然改變。 三合院 自然建築 應時而生 1960 年代是一個反省的年代。在西方，人們開始思索現代物質文明帶給社會，乃至於每一個個體的影響。在這樣的時空背景下，「自然建築」運動應運而生，重新檢視「居住」這件事情。「自然建築」一辭源自英文「Natural Building」，是國際自然建築運動的通稱。其主要內涵是就地取材，以自然材料或回收材料、傳統或創新的工法、手工為主的方式，來設計與營造建築物。取之於自然，用之於自然，回歸於自然。 那麼，自然建築和古代人蓋房子，以及現代的綠建築、自力造屋或是協力造屋，究竟有那些相同或不一樣的地方呢？ ● 取之自然、回收利用、手作勞動 土、石、灰、木、竹、籐等，只要能找到人力與成本上可行的方法來處理原材料，並使用於適當的部位，則無材不可用。以竹子的應用為例，國際上這十幾年來將竹子視為一種可以解決氣候變遷與地球暖化的重要綠色資源，高度加以關注。然而在臺灣，多數人的印象仍停留在竹子就是窮人的木頭這樣的概念上，與竹子相關的產業也大多式微。竹子原是臺灣最豐沛的自然資源之一，因此這是非常可惜的事情。 窮人的木材搖身一變，成為國際高度關注的綠色資源 從工法來說，土，全世界都有，各地用法類似卻又巧妙不同，今昔又各有春秋，臺灣早期民居常見的有土墼、編竹夾泥、版築等工法。不唯土是如此，大凡自然材料皆然。國外近年流行一種Straw Bale 工法，以純乾草壓製成長條塊狀材料，疊砌成牆，再於表面依次糊土及抹灰保護，施工快速，規模可蓋到物流中心的大型倉儲。 事務所在臺東阿牛村蓋了一棟土房子。這個案子最大的特點是使用自然材料。基礎採用水泥漿砌塊石，也是整棟建築物唯一使用到水泥的地方。牆體以地基挖出來的土加上稻草、砂和水，用捏黏土的方式就可以蓋起來，結構上屬於承重牆系統，惟臺東位處強震帶，因此仍用了柳杉圓木伴同支撐屋架。此外也使用從後山採下來的莿竹，剖成竹篾，編成骨架，抹上泥與石灰，作成臺灣傳統的編竹夾泥牆。屋架部份則使用孟宗竹與桂竹，採用藤皮綁束的工法施作。地坪以地基挖出的火山凝灰石碎塊作防潮層，面層為純土造。土地板堅實而溫潤，調節室內溫濕度的能力非常好。牆面以灰作處理，拌和現地的椰子纖維使用，局部施以泥塑增加空間趣味。這棟小小的土房子，前臨太平洋，背倚都蘭山。在優美的自然環境之間，看起來並不顯得突兀。 原木鑿榫頭 竹子與藤皮綁出的屋架 土地板 阿牛村土屋 再舉營造中的中壢有機生活作坊「聚福園」為例。這個案子最大的特點是「能揀的就不買，能買二手的就不買新的，要買新的就要買有意義的材料」。用二手木料可搭出花架，也可將小料組成大料，再用傳統工法搭出屋架。 友善土地的第一件事情就是打除硬鋪面，讓窒息的土地重新呼吸。於是將柏油與混凝土鋪面打除，改換成紅磚襯墊砂的透水工法，並收集屋頂的雨水為水源，在打開來的土地上作一個生態池。目前已經有青蛙入住，未來將作為生態觀察解說的重點。挖除的柏油送去回收再製；打除的混凝土塊、紅磚塊、石塊經過分類成為級配料與土椅基座；使用三和瓦窯的尺磚，裁切的邊料可以手製馬賽克。 灶是一個家的靈魂。遂請來當地的老師傅砌了一個大灶。學員的中餐，從摘菜、學習生火、用大灶煮飯開始…。 廢木料挖寶，回收再利用 打除混凝土鋪面，讓窒息的土地重新呼吸 雨水收集再利用的生態池 打除的混凝土塊成為土椅基座 裁切的邊材可以手製馬賽克 ● 不只是建築外殼還要創造能資源循環 自然建築關注處理的不只有建築物，還應包含周邊土地上生活所及的範圍以及必要的生活設施，因此不單在造一個外殼，同樣重要的是創造生活中的能資源循環，讓來自土地的，回歸土地。具體的作法有廚餘及落葉堆肥和菜圃甚至雜排水的結合設計、乾濕分離的生態廁所、人工溼地污水處理系統、人力揚水設備、太陽能與風力發電設備的應用等等。 糞尿分離式生態廁所 土製的麵包窯可算是西方 自然建築的基本配備 ● 就個人而言 自然建築的先驅者，Ianto Evans 先生說：一棟房子應該像一件衣服一樣合身。以滿足基本需求的最小空間尺度為原則量身訂作。又說物似主人形，什麼樣的人就會蓋出什麼樣的房子。 自然建築和古代人蓋房子最大的差異在於，這是經過有意識的反省之後的積極行動，不同於古時候是隨順外在大環境下必然的結果。其價值非僅止於以自然材料及工法蓋一棟房子，在更根本的層次上，簡單生活、規律的勞動、將個人的生活作息融入自然循環之中，方為其精神所在。 具創造力的勞動，可以為身心注入正向力量。Dignity Village 是美國波特蘭的城市修復計畫。在志工的協助下，讓遊民動手為自己蓋房子，改善生活，重建身心，將一個原本髒亂危險的區域變成一個欣欣向榮而有特色的社區。 Dignity Village ● 就社會而言 協力造屋經常出現在自然建築活動當中，以互助合作取代單向消費，可以廣結善緣，增進人際和諧。 ● 就土地而言 自然建築希望能做到愛物惜物、低耗能、無污染、零垃圾與共生，使建築及其相關行為從根本上自淨。因此在營建方式上希望跳脫工業化材料無法以原貌回到自然界大循環的問題，以及大型施工機具對土地粗暴的對待方式，從而使建築物在其整個生命週期當中不對土地造成污染，並於其生命週期結束之時不給地球留下垃圾，或儘可能留下最少的垃圾。 逆勢而為 抑或順天應人 然而，以前看來很難的事情，現在做來很容易，反之亦然。 幾十年前從臺南到臺北坐車要一天，現在搭高鐵不要兩個鐘頭。 以前土地很乾淨，現在要找到一小方淨土非常困難。 大環境不同，逆勢而為是困難的。然而現代生活是建立在無法永續的基礎上，各種警訊告訴我們，資源條件及物質環境不可能一直這麼充裕。當時候到來，我們是否仍保有基本的生存能力呢？ 為什麼在工業發達的現代，要做看起來像開倒車的事情 或許有人會問，自然建築是在開倒車嗎？ 筆者如是想：科技進步帶來的未必盡是好處。 以前人蓋房子可以等茅草、等竹子、等樹木，等材料生長到最適宜採收的時間，但是現在混凝土拆模常連14 天都等不了。可惜的是，老祖先們用千百年的時間所累積的，具有美感的古老技藝與建築智慧，在現代工業化過程中正以非常快的速度在消失當中。速度改變了這個世界，其結果不能武斷地論定好壞，卻值得重新審視與反省。 我們常覺得現代人的生活缺乏意義，這其中很大一部份原因來自於人們不知道周遭物品的來歷，既無瞭解，自然不會有感情，也因而能夠輕易丟棄。然而當最終擁有了一棟自然建築時，通常表示我們非常清楚這堵牆裏的稻草是七月半豔陽天下揮汗如雨地綁紮回來的，也知道那樘窗戶的玻璃是誰家拆下來的。那代表著屋主對這棟建築物所用的材料可以如數家珍。 勞動讓人身體健康、精神強健，又可讓人住得健康又自然。 現代人類的建造活動大大地改變了地球表面的景觀，雄偉的高樓大廈比比皆是，綜橫交錯的道路系統上天入地，有高架的高鐵，也有穿梭地底的捷運。然而在我們住得越來越安全舒適的同時，各式營建廢棄物正以驚人的速度在我們的腳下堆積。良田與埤搪經過了我們這三四代人的手裏，似乎並不打算留給後代臺灣人，臺灣的農地被當作建地買賣早就是常態。無節制的營造活動是破壞土地的元凶，其危害比農藥與化肥更烈。自然建築相較於現代建築最大的差異，在於建築物當生命周期結束後能很快地塵歸塵，土歸土，不給地球留下巨型垃圾。 現代的建造活動，讓地球表面大為改觀 未來課題 從作中學 倘欲使自然建築重回常民生活之中，需要進一步提升材料前處理與施用工法的成熟度及可操作性。未來針對自然材料的潛力、結構特性與耐候性必須加強嚴謹的學術研究，並取得必要的實驗數據驗證。自然材料及工法的適法性亦須同時研究與推動。此外，在臺灣，關於自然建築或傳統材料工法的學習一直沒有全方位有系統的途徑與方法等，關於自然建築尚有很多重要課題亟待有心人一起耕耘。 那麼，什麼樣的人適合做自然建築呢？ 應該，是能在流汗勞動中找到樂趣的人。想施作自然建築的人，在時間或預算上至少有一項要非常充裕。體力並非絕對的門檻，只有毅力是不能少的。 缺乏經驗的自力造屋者有什麼學習與實踐途徑？ 臺灣相關資源較缺乏，但是有心人一向可以透過努力自我進修而具備主導能力。導入專業者開設的工作坊以協助起步是一種有效的方式。經濟上較充裕但是沒有足夠時間的人，則可以藉由點工推動工程進度。在工地環境建構完成後，針對某項低技術，重覆性高而需大量勞力的工作，自力造屋者可於掌握施作要領後邀請志工協力營造。 簡單生活 體現價值 平埔老師傅村伯告訴筆者：以前他們只要有竹子有茅草就能過下去。想想確實如此，有得吃、有得住，人類生存所需原本很簡單。 自然建築運動之所以成形，繼而形成一股力量，主要並非為其雖古猶新的獨特建築方式，更不為製造更多的建築物，而是為了作為食衣住行育樂各方面整體生活實踐的一部份，從而體現簡單生活的意義與價值。回到原點不是開倒車，而是為了構築我們共同的未來。 延伸閱讀：大愛電視台【人文講堂】回到原點構築未來－林雅茵
三崁店生態環境教育解說劇緣起紀實
開啟另一種解說方式的可能性 文、圖／王梅子（荒野臺南分會第八期解說員，自然名：梅子） 很高興來到荒野能認識許多志同道合、同樣熱愛大自然的夥伴；很感激經由夥伴們熱忱精彩的解說，打開了我看見大自然的眼界，讓我多認識了大自然中那麼多美麗奧妙可愛的朋友。我能看見、認識、了解、喜歡，進而想要去保護它們。我多麼希望在我的人生裡，能更早一些，最好能在兒時，就有人能介紹我認識大自然的朋友，我想我的人生和大自然都會更美。 因此希望將夥伴們精闢巧思的解說，以「生態環境教育解說劇」的方式呈現出來，再攝影記錄下來，以短片（微電影）的形式推廣給更多夥伴，期望每一個人都能看見生態中萬物的美麗與珍貴，啟發並延續學子們生命中最重要不可或缺的好奇心、想像力、慈悲與愛。 蜀葵在生態劇裡的第一次 文、圖／王麗珍（荒野臺南分會第八期解說員，自然名：蜀葵） 第一次寫生態劇本，初稿完成後怎麼看都不像劇本，主要想著重在呈現每個生物的特性，卻反而較像是生物課程的備課講義。上網看了至少超過十部的微電影後再修改，才稍微有點樣子，但依然覺得不對勁。現在回想，寫劇本的編劇有點像雕刻家雕刻木頭，同樣一個主題但由不同人雕出來的樣貌是截然不同。最後在夥伴王福群（自然名：無尾熊）再次修改後，整個劇本才活潑生動起來，對無尾熊真是讚嘆加感激！ 猶記得第一次排演緊張到忘詞，導演鄭家雄（自然名：黑狼）提醒，演戲千萬別像在背劇本，看到其他人超會演時，我對自己說：「千萬不要變成整個劇組的拖油瓶。」然而私下練習時，還是逃脫不出背劇本的窘境，怎麼辦？靈機一動，透過學校表藝老師指點後再加上同伴陳秀雅（自然名：水滴）手語的教導，終於有信心站在大家面前排演。我真心感謝以上幾位夥伴的指教，讓我不再是舞台上的旱鴨子！ 雖然有教室佈置經驗，但製作道具過程繁瑣，經常得利用沒課時間到書局採買材料，當書局小姐連看都沒看的直接寫出收據編號來時，當下的感覺五味雜陳，當辦公室的老師讚嘆的說道具很精美、你們班的學生很有藝術天分時，讓身為導師的我，與有榮焉。感謝我的學生，幫忙寫三崁店及食物鏈的大字報及用心的製作道具，還有臺南分會解說總組長陳格宗（自然名：野馬）照片的提供，謝謝你們！ 生態劇還要拍微電影是件浩大工程，需要夥伴們的支持配合。生態劇組有幸在生態劇總召王梅子（自然名：梅子）的帶領及分會的全力支持配合下，往完成方向邁進！ 生態劇開麥拉 文、圖／陳秀雅（荒野臺南分會第八期解說員，自然名：水滴） 三崁店生態劇總召梅子號召各路英雄及美女，大夥兒排除萬難齊聚，為生態劇的拍攝合喊：「開麥拉」！ 劇情內容：武功蓋世的兩隻亞洲錦蛙，天不怕、地不怕，肆虐張狂的噴毒液，嚇壞了諸羅樹蛙小姑娘，幸虧荒野志工及時趕到，展開一場生死決鬥，拈花勾魂舌對上降魔十八掌，百毒神背功迎戰如影隨形腿，說時遲那時快，人類的無影神拳終於將亞洲錦蛙打入戒護所。 草叢中竄出一條蛇，諸羅公蛙阿志和阿仁見義勇為，把這隻大蛇耍得團團轉。初次演蛇的李佳陵（自然名：五色鳥）不脫原來的秀氣文雅，鄭能得（自然名：雲豹）果然演出了蛇的狠勁和霸氣。 下午五點，南部盛夏的陽光仍然刺眼，飾演多情諸羅公蛙的鄭源慶（自然名：琥珀）與鄭家雄（自然名：黑狼）臨場表演划著船、唱著月亮代表我的心，當飾演美麗母蛙的同伴都還來不及回應，龍眼樹上真正的諸羅母蛙居然此起彼落的唱和起來了，哇！很擔心牠們真的爬下樹來揹走劇中的最佳男主角。 相聚的時刻總是讓排演充滿趣味。占卜婆婆說今年琥珀的運勢奇旺；王麗珍（自然名：蜀葵）找學生寫了大字報，幫大家提詞；蔡木隆（自然名：老鷹）專業地指揮開拍；李嘉津（自然名：橄欖樹）、琥珀、及我合演母女終於不吃螺絲快樂地喊「耶！」；梅子負責編劇、設備、道具、點心齊備；張讚合（自然名：河烏）排演完立刻去忙公聽會文稿，謝忠良（自然名：土撥鼠）及時來支援解說員的角色；王福群（自然名：無尾熊）和王權勇（自然名：犀牛）演起亞洲錦蛙笑果十足，再對上演阿志的黑狼，這些夥伴渾身是「戲」胞。 南美假櫻桃掉落滿地，香甜的氣味瀰漫在空氣中，水滴一路又摘又吃的走回停車處，這是兒時的甜蜜好滋味。 三崁店生態劇目前還在拍攝中，微電影完成後會放置荒野保護協會網站。
三崁店對外推廣活動暨世界地球日
文、圖／陳秀雅（荒野臺南分會第八期解說員，自然名：水滴） 這是一個特別的日子，配合世界地球日教育宣導，各定觀點同日辦理定觀及對外推廣活動。看到綠水組的F4 隆重登場，巴克禮的解說大軍浩蕩登台，三崁店的三組三劍客也決定殺出重圍啦！ 小隊整裝待發，第一組由王梅子（自然名：梅子）、王麗珍（自然名：蜀葵）、黃文忠（自然名：黑翅鳶）領軍，第二組由謝忠良（自然名：土撥鼠）、王秀婷（自然名：氂牛）、李嘉津（自然名：橄欖樹）帶隊，第三組由王權勇（自然名：犀牛）、鄭源慶（自然名：琥珀）、陳秀雅（自然名：水滴）組合。三崁店是一個同時具備文史價值和生態棲地保護的場所，墨西哥合歡樹，盛大的宣告，要在這裡擔任解說員可得全身長滿刷子！ 柳營鳳和國中學生聆聽著水滴說明最有領域行為的墨西哥合歡樹、琥珀介紹木麻黃的神祕葉子，這個時候來了一隻大黃狗神情專注的隨著犀牛的講解望向防空洞，小朋友盡情的品嚐著南美假櫻桃的甜滋味。「水滴阿姨」哇！循著甜美的聲音，看到林風迎（自然名：小玫瑰）、謝忠良（自然名：雪狐）和一群可愛的小孩陸續到來，今天的三崁店，最迷人的風景是——孩子。吸睛的劇場、代表鹽水溪上、中、下游的小市民陳情，讓這一個世界地球日別具教育意義。 拉著彩布，大家興高彩烈地迎接攝影小飛機空照出大大的「水」字，提醒大家珍惜水資源。 下午，領著鳳和國中的學生志工清理環境，望著被刻意傾倒、堆滿漥洞的垃圾，感嘆我們珍視的諸羅樹蛙棲息地竟成某些人士的垃圾坑。好不容易克服「撿了到底有多少效用？」的無力感，跳進臭氣滿坑的世界撿起玻璃、塑膠袋、紙盒等各種想得到及想不到的廢棄品。如果用「豐收」來形容垃圾，那是多麼錯綜複雜的心情？等著臺南市的環保車載運，夥伴蔡聿茵（自然名：土撥鼠）又拉來一大袋。 大夥都累了，但在鏡頭前仍能展笑容。最神奇的是有隻小灰蝶，在夥伴蜀葵飾演崁頭山生態劇中的「冇骨消」一角時，小灰蝶居然就停泊在她手指上吸食花蜜，莫非，這隻小灰蝶具有慧眼通？ 尋找紫花酢漿草裡，是否藏著幸運？初夏的欖仁樹也開了小花，再用新綠的葉子剪貼花樣的天空。一個凝聚智慧與愛的荒野，讓今年的三崁店顯得不平凡的美麗。
髓喜家園，輪椅人生
文、圖／鄭國璋（荒野臺南分會第十三期自然觀察班學員，自然名：奶油獅） 是的，我坐輪椅了！兩小時。假如一輩子都要坐輪椅，你有想過要怎麼面對嗎？ 「活著」對癱瘓的人來說其實很不容易，為了重獲不算完整的行動自由就得耗盡全力。復健之路更是無比艱辛，身體摩擦破皮流血根本就是家常便飯，但為了往後能夠自食其力，不得不咬牙苦撐啊！ 靠著手臂的力量滾動輪椅的雙輪上馬路，體驗結束時我立馬就能站起來行走，可是「脊髓傷患」卻不行，輪椅對他們來說可是一輩子啊！體驗輪椅過後，情緒起伏波動不已。試著讓思緒沉澱，希望以不矯情的角度留下紀錄。雖然個人力量微薄，想想還是有可以從自身做起的地方，不妨從以下三點開始： 首先，轉變心態。相信再怎麼冷漠的人上了輪椅，心都會變得柔軟，願意試著以傷友的角度看事情，而不是一味的自以為是。例如汽車、機車呼嘯而過，過馬路時卡在路中央該怎麼辦？心態能夠翻轉主要來自於坐上輪椅的瞬間，自己推動自己才能發現認知上的盲點。如果沒有自推上路的過程也就不會有所領悟，寫下來多半也是警惕自己不要忘記。其實，本來也跟某些人一樣抱有不知哪來的「不太友善、事不關己」之類的幼稚想法，幸好目前正努力朝相反的方向前進，友善增多一點就是進步了。如果能從坐輪椅當中，哪怕是感受到千萬分之一也好，都會好好感恩並且珍惜自己所擁有的，進一步萌生助人的念頭。 再來就是在街上多加注意坐輪椅的人，他們可能需要你即刻伸出援手，畢竟臺灣的無障礙空間並非都很理想。日劇「美麗人生」有一句經典台詞：「讓我做妳的無障礙空間吧！」，如果你我都多做一點，不用等到整個大環境改善，相信人與人之間的善意能夠相當程度彌補硬體空間的不足。 最後誠摯邀請大家親自造訪髓喜家園，聽聽看真人訴說人生中最黑暗無助的一頁。如果心被感動了，也不要吝於展現出來，該行動就行動。起心動念寫文章讓更多人關注相對弱勢的人，當然也算是一種行動。因為我曾經受到別人無私的幫助，所以從那時起就有行有餘力助人的想法。 本文可不是打廣告喔。雖然我收了一盒蛋捲和一塊鳳梨酥，全部都是由生命的鬥士手作，這得來不易的人生滋味，的確值得細細品味。 推薦資訊：髓喜家園（高雄市岡山區壽天路16 之2 號）
我們的秘密花園．三崁店印象
文、圖／荒野保護協會臺南分會親子團二團奔鹿團 三崁店，對許多親子團的小鹿而言，是再熟悉不過的場景。從炫蜂時期開始，每年地球日都會到那裡撿垃圾、清水溝，甚至有人曾從快乾涸的小水窪中搶救諸羅樹蛙的小蝌蚪。 然而，大部分人對三崁店的印象，似乎停留在蚊子好多、環境髒亂、外籍勞工亂丟垃圾的負面印象中。所以當今年度，選定三崁店為南二蟻、蜂、鹿三團共同的祕密花園時，如何讓小鹿自然而然喜歡三崁店這塊祕境，嘗試從不同角度認識三崁店的美與價值，從而發出真心守護的願力，一直都是我們思索的課題。 今年度一次大雨後的夜觀，經歷了一次暗夜中青蛙大合唱的壯觀。又總爺糖廠在刻意沒有導引的情況下，讓小鹿自行尋聲找出躲藏的諸羅樹蛙小綠身影。今年一月各隊只有一名攝影隨隊紀錄下，請他們自由探索這塊祕境，只有一件任務，去觀察路程中一件吸引你的「東西」把它畫下來，那天是起點，而這本畫冊則是美麗的逗點，之間相隔四個月，過程中透過畫稿的修正，卻意外挖掘出每個小鹿對三崁店獨有的眼光、經歷、自然體悟與感受，令人驚艷。 謹把這本畫冊分享給每個小鹿自然觀察家，透過你們筆下描繪出來的一景一物，我們的祕密花園「三崁店」，變得好美，好豐富。 南二奔鹿團團長紫斑蝶於春末（2015.05）
［20X20］荒野願景––徐仁修
文／徐仁修（創會與第二屆理事長） 荒野二十歲了，這二十年荒野為台灣做了不少讓人稱道的美事，也寫下不少的台灣傳奇。這是所有荒野夥伴努力的結果，我們一起來給自己掌聲，也給荒野的領導幹部熱烈的掌聲，他們辛苦了！尤其是阿孝，提早退休，義不容辭的跳入荒野大海，著實讓人敬佩他的承擔與努力。 這些年我出現在荒野的時間很少，其實我卸任後，並沒有停下為實踐荒野願景的腳步，我致力在尼加拉瓜，在澳洲，在沙勞越，在馬來西亞推動荒野保護協會的成立。其中尤以馬來西亞荒野保護協會的發展最快，已成為該國影響力最大的綠色民間社團。十幾年來，我在中國以訓練荒野解說員的自然教育方式，讓中國的荒野子弟兵遍布大陸各角落，他們也成為現在與未來大陸環保最重要的力量。跟我去大陸擔任講師的荒野資深解說員至少在三十位以上，他們都參與了影響中國環境改善的行動。 做這麼多事，我是為了讓台灣荒野保護協會成為華人世界環境保護組織的領頭羊，更成為聯合國民間組織的會員，好與世界接軌，更能影響各地政府的環保政策。對外我有那麼多的事要做，我沒有助理或秘書可以幫忙，所有的事，我都得一個人親手處理。此外我要寫作，要拍照，要演講，要去各國荒野保護協會協助培訓解說員與志工，還要為講師的旅費向朋友們募款。這些年，我必須像一個三頭六臂的超人。 今年七十歲了！我仍然是席不暇暖，不知老之已至。但我也感受到做為自然生物的極限。體力減了，也累了，體力恢復慢了，但我還有太多的事要做，我的荒野願景，我的熱帶雨林大書尚未出版，我最重要的小說未完成……。現在為了解決我在各國推行成立荒野保護協會理想所帶來的經費與助理問題，我不得不在2014春天成立了荒野基金會，希望做國際荒野的平台與支柱，做台灣荒野保護協會不做或未做的事。無論是荒野保護協會或基金會，兩者都是我與夥伴創辦的，對我而言，就像是我生的孿生兄弟，我的愛不分軒輊。而兩者的目標是一致的。 回想當年荒野成立之初，我到各縣市創辦分會，有夥伴反對。我擴寬辦公室，也有夥伴反對，但今天伙伴們一定會覺得我當初的設計與行動是對的。回想當年，經費拮倨，我必須舉辦攝影展來義賣我的作品，當時的副祕書長黃小萍，秘書林巧玲都親身經歷，我們賣了兩百五十幾萬的辛酸過程。我向當時擔任秘書長的偉文談及理想的荒野是臺前有荒野保護協會，幕後有荒野基金會。這是NGO最理想最健全的架構，我們有人，也有錢，才能做最大與最多的事。 近年在荒野我的消息不多，但我要告訴夥伴們，懷抱著無私的愛與浪漫，熱情的行動，終有精采的人生，我用我的一生為這句話做了註解。2014年北京大學出版了十本我的書，我的動物記事，獲得2014年中國年度五十大好書。我在北京大學、北京林業大學、廣州中山大學、華南理工大學、廣州大學城……所做的演講，都擠爆了講堂。但我沒有疏忽台灣荒野保協會的解說員課程，每個分會的課我都排除萬難，親自為新解說員帶去愛與熱情。 瞻前顧後，是為了荒野能更壯大，更有影響力，不只影響台灣，也要影響大陸，更要影響世界，畢竟環境沒有兩岸，自然沒有國界，畢竟這是一個地球村，我們是生命共同體！我們在為荒野二十歲慶生之餘，也要倍加努力，今天人類已到了存亡的關頭，我們沒有樂觀的條件！ 回到20X20
